¿Contra qué se enfrenta la filosofía?
Las reglas para la calificación del foro son 3:
* Con base en lo expuesto trata de desarrollar una opinión justificada que desarrolle al menos dos de los 8 apartados a los que se enfrenta la filosofía hoy.
* Retroalimenta al menos a dos de tus compañeros de manera clara y concisa.
* Haz una conclusión a partir de lo debatido y discutido en clase y en tus lecturas personales
Aunque pensar y reflexionar es algo inherente al hombre, en lo personal, es la primera vez que me enfrento de manera formal a la filosofía. Cuando en algún momento escuche hablar de filosofía, siempre me daba la impresión de que es compleja, aburrida, y como dice el video, poco práctica. Y en esta forma de pensar claro que se refleja esos obstáculos que se mencionan. Y sí, he escuchado sobre algunos filósofos o pensadores, finalmente, estudie para maestra y hay grandes pedagogos que también son filósofos, pero se estudiaba su pensamiento y cómo había influido en la pedagogía, en la educación, no tanto el pensamiento filosófico como tal.
Soy docente de profesión, me desempeño como asesor técnico pedagógico, dando asesorías y capacitaciones a docentes, y lo que he observado, es que cuando se retoma análisis de lecturas, hay una cierta resistencia en el maestro. Pero cuando se trabaja sobre cuestiones prácticas, dinámicas para llevar a cabo en el aula, eso tiene mucho éxito. El trabajo de autoevaluación docente y de reflexión sobre la práctica, es algo que se tiene mucha resistencia por parte de los maestros y maestras y es parte de esta resistencia que se tiene a desarrollar ese pensamiento filosófico. No estamos acostumbrados a pensar. El sistema educativo no nos forma para eso. Ni fuimos formados así ni estamos formando a nuestros alumnos para que desarrollen pensamientos reflexivos, críticos, o se hace de manera incipiente.
Hoy comprendo que la filosofía ayuda a pensar en otras posibilidades, otras formas de ver, ayuda a argumentar y defender tus ideas al mismo tiempo que a considerar otras que no habías tomado en cuenta, tener un pensamiento más abierto y flexible, a comprender otras situaciones que son complejas. Promueve la exploración de nuevas ideas, reflexionar sobre tu propia vida, vivir de manera más consciente y plena. El pensamiento filosófico es algo que se forma, se requiere de tiempo, constancia, intención, voluntad. Querer hacerlo.
Querida Marcia, comparto eso contigo también. una maestra o un maestro que no aprendió a pensar no puede ayudar a sus alumnos a pensar. La semana pasada, fue en una primaria para animar un retiro. Hablé de África y pedí a los niños que sabían de este continente. las respuestas fueron tremendas. Siendo de este continente casi me ofendía. Una niña me respondió que lo que ella sabe de África era que las casas estaban en los árboles, que había enfermedades y guerras, pues que le había visto en una película. Le hice entonces esta pregunta » ¿Crees verdaderamente que, en 2025, existen casas en los árboles? la niña se quedó callada y sorprendida por la cuestión que le pedía de ir más allá de lo que había visto en una película. Hoy en día las personas piensan por delegación es decir beben y creen todo lo que ven y escuchan en los medios de comunicación o redes sociales. Pensar pide un esfuerzo y con la sociedad de consumismo que tenemos ahorita, que te da todo en un clic es difícil enseñar a pensar a los niños. Pienso que eso nos interpela para que nosotros en primera fila, podemos retomar esta buena práctica en nuestras propias vidas.
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Marieheleneaneye lo que compartes me hizo recordar algo parecido que me pasó en la comunidad que dirijo de estudio bíblico. Un día, mientras reflexionábamos sobre un pasaje, uno de los miembros comentó algo que había escuchado en redes sociales y lo dio por cierto sin cuestionarlo. Yo le hice una pregunta sencilla, pero que le invitaba a mirar más allá de lo que había escuchado: “¿Crees que eso refleja realmente lo que enseña la Palabra de Dios o lo que otros quieren hacernos creer de ella?”
Su silencio me dijo mucho. No porque no supiera qué responder, sino porque por primera vez se detuvo a pensar, a contrastar lo que había recibido con la verdad del Evangelio. Y en ese momento entendí que justamente ese es nuestro reto: ayudar a las personas a pasar de repetir lo que escuchan a descubrir la verdad desde la fe y la reflexión.
Creo que ahí está nuestra tarea, como tú bien dices: aprender primero a pensar y a discernir nosotros mismos, para poder acompañar a otros en ese mismo camino
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«No estamos acostumbrados a pensar» Me llevo esa frase de tu gran comentario, ya que tienes toda la razón. Solo se tiene una mentalidad donde se sigue el libro que les dan, al pie de la letra, sin tratar de detenerse a poner atención y profundizar en lo que nos están poniendo. Precisamente en el catecismo tenemos un libro que nos ayuda a formar una clase y enseñar el tema a los niños, pero también es necesario entenderlo, pensar detenidamente lo que estamos leyendo, repitiendo constantemente la lectura para poder indagar mas en el tema llegando a ampliar el panorama para después hasta poder añadir cosas nuevas, ya sea a la teoría y a la practica. Por eso, como tu mencionas, al adentrarnos mas en la filosofía, puedo comprender su importancia y su gran riqueza a la hora de ir mas allá. Es necesario de usar la filosofía para ampliar ese panorama que a veces lo tenemos muy cegado, volviéndonos esclavos en una rutina diaria. Y al momento de llegar a momentos difíciles con obstáculos muy grandes puede afectarnos mucho sin saber que hacer pero por eso la filosofía, y cito: «Promueve la exploración de nuevas ideas, reflexionar sobre tu propia vida, vivir de manera más consciente y plena», para poder enfrentar cada situación y no enfrascarse en algo banal.
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¡Sí, justo eso! A veces vivimos en piloto automático, siguiendo instrucciones sin detenernos a pensar en lo que realmente significan. Nos acostumbramos a repetir lo que nos enseñan sin cuestionarlo, sin profundizar, y ahí es donde nos perdemos la verdadera riqueza del conocimiento. Y como dices, esto pasa incluso en la fe. Tener un libro o una guía está bien, pero si solo lo seguimos al pie de la letra sin hacernos preguntas, sin tratar de entenderlo de verdad, se vuelve algo mecánico, sin vida.
La filosofía nos ayuda a romper con esa rutina, a abrir la mente y ver más allá. No se trata solo de aprender cosas nuevas, sino de cambiar la manera en que vemos el mundo, de darnos cuenta de que hay mucho más de lo que a veces creemos. Y lo más importante es que nos prepara para la vida real. Porque cuando no estamos acostumbrados a pensar, cualquier problema nos desarma. Nos sentimos perdidos, sin saber qué hacer. Pero cuando aprendemos a reflexionar, a cuestionar, a ver las cosas desde otra perspectiva, encontramos respuestas que antes ni siquiera habíamos considerado.
Al final, la filosofía no es solo un conjunto de ideas abstractas, es una herramienta para vivir mejor. Nos ayuda a darle sentido a lo que hacemos, a tomar mejores decisiones y a no quedarnos atrapados en lo superficial. Nos enseña que hay más, que siempre hay algo que descubrir, algo que entender. Y creo que eso hace toda la diferencia entre simplemente existir y realmente vivir con propósito.
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¡Exacto! Justo ahí está el problema: nos hemos acostumbrado a seguir instrucciones sin detenernos a pensar. Y eso no solo pasa en la educación, sino en la vida en general. A veces nos conformamos con repetir lo que ya está escrito sin preguntarnos qué significa realmente o cómo podemos profundizar en ello.
Por eso, la filosofía es tan necesaria. No se trata de algo ajeno o complicado, sino de aprender a ver más allá, de darnos el tiempo de reflexionar y cuestionar. Como mencionas con el Catecismo, no basta con leerlo y enseñarlo tal cual; hay que entenderlo, darle vueltas, hacerlo nuestro. La filosofía nos ayuda a salir de la rutina, a ampliar nuestra forma de ver el mundo y a encontrar sentido incluso en lo que parece difícil.
Y lo mejor es que no es solo teoría, sino algo que impacta nuestra vida. Nos ayuda a no quedarnos atrapados en lo inmediato, a enfrentar problemas con más claridad y a vivir con un propósito más profundo. Porque al final, pensar no es una carga, sino una herramienta para vivir mejor.
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Totalmente de acuerdo contigo. Creo que muchas veces nos quedamos solo con lo que “debemos” enseñar o repetir, sin detenernos a reflexionar lo que realmente significa. La filosofía nos ayuda justamente a ir más allá, a no conformarnos con una lectura superficial, sino a cuestionar, comprender y aplicar lo que aprendemos a nuestra vida diaria. Me gusta mucho cómo lo relacionas con la enseñanza del catecismo, porque no se trata solo de transmitir información, sino de formar conciencia y fe viva. Cuando pensamos y profundizamos, descubrimos el verdadero sentido de lo que creemos y enseñamos.
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Coincido contigo sobre la educación, de verdad es necesario conducir a niños y jovenes al analisis, es dificil esta batalla porque la tecnología no te da espacio, tenemos un gran reto de no permitir para ese sector, desde los primeros años iniciarlos en el pensamiento, en el análisis, un buen principio son los analisis de textos, leer mucho y textos de calidad y encontrar metodos atractivos buscando mas que el ocio se apreciado para usarlo de una mejor nada, que no se pierda la capacidad de asombro y el interes de preguntar lo necesario para encausarlos a la verdad absoluta. Gracias por compartir tus experiencias.
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Que bello es ayudar a que otros piensen, que los niños y jóvenes hagan sus propias conclusiones, creo que es un reto que nuestra sociedad implemente métodos para que esto sea posible en las mismas instituciones; sin embargo también creo que estamos a tiempo de ir haciendo la diferencia en nuestro entorno, con nuestra misma familia, o en el apostolado en el que servimos. Ayudemos a replantear afirmaciones, ayudemos a que nuestro mundo sea critico,
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Es muy importante que los docentes tengan muy claro el concepto de filosofía porque ellos son en segundo lugar los que están educando a las siguientes generaciones en un mundo donde se le da nula importancia a la buena lectura, a los a los valores humanos, etc.
Educarnos a pensar es tan o más importante que educarnos en las ciencias exactas; de nuestro pensamiento y razonamiento depende todo lo demás.
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Carmen, tristemente como bien nos dicen en el video, el sistema educativo mexicano, no forma seres humanos pensantes, con libertad de pensamiento, sino lo que a los gobiernos o al sistema le ha convenido,
por lo que es de suma importancia hoy que los docentes y padres de familia unidos puedan generar un cambio ya que la educación es una parte importante para una mejor sociedad.
Saludos!
Totalmente de acuerdo. Al final, la filosofía no es solo una asignatura que se imparte en la escuela, sino la manera en que aprendemos a mirar la vida, a cuestionar lo que parece evidente y a no conformarnos con respuestas fáciles. En ese sentido, tiene un valor formativo enorme porque nos recuerda que antes de cualquier técnica o ciencia, está la capacidad de pensar, discernir y dar sentido a lo que hacemos.
Cuando se descuida esa base, todo lo demás se queda en puro dato o información acumulada. Y aunque hoy en día la sociedad privilegia la rapidez y lo inmediato, justamente la filosofía invita a detenerse, a reflexionar y a preguntarse no solo el cómo de las cosas, sino también el por qué y el para qué. Esa profundidad en el pensamiento es lo que muchas veces marca la diferencia en la manera en que vivimos y en cómo ayudamos a otros a encontrar su propio camino.
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Y muy al contrario de lo que muchos piensan, la Iglesia no es rigorista al respecto. La misma Iglesia promueve que atendamos al pensamiento de otras posturas filosóficas, incluso si son contrarias a la fe. Eso porque, más para nosotros, es una responsabilidad a los que fungen como maestros. Me parece adecuado tu profundización en el tema, ¡un buen maestro debe tener una buena formación filosófica! De esa manera se influye más adecuadamente en el pensamiento y la construcción de la persona humana de los alumnos.
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Marcia, me identifico mucho con tu comentario porque precisamente nunca había tenido acercamiento a la filosofía por lo que también la consideraba inútil y aburrida. Sin embargo, el conocer que la filosofía tiene como objeto material todas las cosas me abrió la mente para considerar la manera de vincularla a mi práctica profesional, las comunicaciones, y desarrollar en consecuencias mejores aportaciones que favorezcan mi labor y por tanto a mi público.
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Tengo que decir que me siento muy identificada con este comentario, soy de las que tenía un pensamiento equivocado de la filosofía, y al acercarme a ella me doy cuenta que lo mucho que nos hace falta, al leer el comentario coincido que no estamos acostumbrados a pensar más allá, nuestra educación no nos forma para eso, hoy platico con mis sobrinos, amigos o algunos jóvenes y veo que pocos entran en un pensamiento reflexivo,crítico y para algunos es tan complejo dar soluciones tan simples a problemas muy sencillos, pero también puedo ver que hay jóvenes con necesidades de un pensamiento muy diferente a lo que la sociedad camina, que con la ayuda de la filosofía pueden ser personas que marquen una diferencia en la sociedad, coincido que la filosofía nos ayuda a tener un pensamiento más abierto y flexible, que nos ayuda a comprender o dar razón de ser aquellos pensamientos que parecen complejos, promueve una reflexión de la realidad que vivimos y para mi me gusta el hecho de hacerme reflexionar en mi propia existencia.
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La ideología moderna reduce a la filosofía como una ciencia innecesaria para el bien personal y material de las personas flojas y no productivas. Esta ciencia que nos ayuda a pensar en orden al dejarla obsoleta abre la puerta a todos los problemas sociales que presenciamos actualmente todos movidos por ideología liberal y populista.
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E irónicamente quien hace la batalla cultural contra esas ideologías es la institución que más calumniada es en ese sentido: la Iglesia católica. Como dice el libro de Thomas Wood, la Iglesia moldeó y, para mí, sigue moldeando a la civilización occidental. En medio de tanta desvirtud y múltiples teorías ideológicas, la Iglesia sigue penetrando con su sistema filosófico —podríamos decir eufemísticamente— a la sociedad.
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Muy cierto, Miguel. La iglesia ha dado un impulso tremendo a la civilización, incorporando ideas de justicia, de caridad, de amor, de ayuda desinteresada, de valores, de virtudes y desafortunadamente, en la actualidad se le ataca, se le calumnia y se le acusa incluso desde dentro, desde las voces de católicos que, irreflexivamente y desconociendo los hechos, han aceptado pasivamente las narrativas creadas por los enemigos de la iglesia.
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Los retos de la filosofía hoy: ¿necesidad de reinventarse o fidelidad a su esencia?
La filosofía ha sido, desde sus orígenes, un ejercicio de cuestionamiento radical de la realidad. Sin embargo, en la actualidad enfrenta desafíos que ponen en tensión su método, su objeto de estudio y su pertinencia en el mundo contemporáneo. Nos encontramos en una era marcada por el avance vertiginoso de la tecnología, la crisis de las grandes narrativas y una creciente especialización del conocimiento. En este contexto, surge una pregunta fundamental: ¿sigue siendo relevante la filosofía o debe reformular sus modos tradicionales de proceder?
Uno de los principales retos que enfrenta la filosofía es la aparente desconexión entre su ejercicio académico y los problemas concretos del mundo. En muchas ocasiones, se le acusa de encerrarse en debates abstractos y autorreferenciales, alejados de las preocupaciones sociales, políticas y éticas que afectan a la humanidad. Si la filosofía se queda atrapada en un lenguaje hermético, corre el riesgo de volverse irrelevante para la sociedad. No obstante, si cede demasiado a las exigencias de lo inmediato y lo utilitario, puede perder su esencia especulativa y crítica.
Otro desafío crucial es la hegemonía de las ciencias empíricas y la tecnología, que han relegado a la filosofía a un segundo plano. La búsqueda del conocimiento ha sido históricamente una tarea filosófica, pero hoy parece estar dominada por las ciencias naturales y los avances tecnológicos. ¿Tiene aún la filosofía algo que aportar en un mundo donde la inteligencia artificial, la biotecnología y el desarrollo digital transforman radicalmente la existencia humana? ¿Puede seguir ofreciendo respuestas en un contexto donde el pensamiento algorítmico y los datos parecen definir la verdad?
A esto se suma la crisis del concepto de verdad en la posmodernidad. La desconfianza hacia los grandes relatos ha fragmentado las perspectivas filosóficas, dando lugar a múltiples enfoques que, en ocasiones, parecen relativizar el valor del pensamiento racional y la búsqueda de fundamentos. ¿Debe la filosofía adaptarse a esta pluralidad de visiones o recuperar su vocación de búsqueda de principios universales?
Estos retos nos llevan a preguntarnos si la filosofía necesita reinventarse o si, por el contrario, su desafío es mantenerse fiel a su esencia. ¿Debe desarrollar nuevos métodos para dialogar con la ciencia y la tecnología sin perder su carácter crítico? ¿Cómo puede recuperar su papel en la esfera pública y política sin caer en el pragmatismo? En última instancia, ¿qué significa hacer filosofía hoy y qué papel debe desempeñar en un mundo en constante cambio?
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En su texto expone algunos de los retos de la filosofía en este momento histórico, su desconexión con el ejercicio académico y los problemas concretos del mundo, otro reto que menciona es la hegemonía empírica y la tecnología que relega la filosofía a segundo plano, la búsqueda de conocimiento como tarea filosófica relegada por las ciencias naturales y avances tecnológicos, la filosofía frente a la inteligencia artificial, biotecnología y el desarrollo digital, la crisis de concepto de verdad, donde cada quien tiene la suya, la filosofía ante la pluralidad de visiones, además la rapidez con la que se vive, la inmediatez que exigimos en los procesos, la sociedad líquida con una cultura de desecho, claro que todo esto y más es un reto, para la filosofía pero también para el ser humano. Creo que hacer filosofía le sirve al ser humano para tomar más conciencia de la manera de cómo está viviendo, la forma en la que está tomando decisiones y sobre las decisiones que toma. Basta con salir a la calle en algún momento, observar lo que hacen las personas, adultos, jóvenes y niños. Padres que llevan a sus niños al parque, el niño acompañado físicamente pero solo, sin poder interactuar con su padre por estar ocupado en el celular, esa escena es muy común. Los noticieros sólo dan malas noticias, y las malas noticias son cada vez peor. Y se pueden enumerar un sinfín de situaciones, pero es precisamente la falta de un pensamiento crítico, la falta de una toma de conciencia. Me hace recordar, por ejemplo, el caso de Caín y Abel. Todos conocemos la historia, una historia que se sigue repitiendo, tal parece que, con tantos avances, no hemos avanzado nada. Es importante retomar la toma de conciencia, reflexionar sobre el sentido de la vida, desarrollar un pensamiento crítico que nos ayude a mejorar nuestras relaciones, a tomar mejores decisiones, a ser mejores personas. Quizá sí se tenga que reinventar la filosofía, pero más que reinventar, es volver a ella.
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Pedro Luis: me gustó mucho tu comentario, tu prosa fluida, el desarrollo de ideas, tus argumentaciones. me pareció brillante el texto y muy accesible su lectura. Solo que al final me hubiera gustado que dieras algunas respuestas en vez de dejarlo en preguntas. Estaba muy en suspenso esperando que iluminaras más el tema. Te felicito y quedo al pendiente de más de tus reflexiones.
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Querido compañero, hoy en día, la filosofía parece una pérdida de tiempo y no se ve una apertura profesional estudiándola. Pienso que la filosofía como cada ciencia tiene que renovarse y buscar medios nuevos para hacer comprender su importancia en nuestro cotidiano. Pero la realidad actual nos invita siempre a leer los signos de los tiempos y a base de eso actuar. Tal vez, no es el caso de mencionarlo, pero en la evangelización, los misioneros tienen siempre que adaptar el mensaje del evangelio según el contexto, pero es el mismo evangelio, nada cambia. Pienso que la filosofía, debería hacer igual ya que nos ayuda a hacer las buenas preguntas para encontrar el sentido real de la vida, nos ayuda a no vivir para vivir, sino que, a existir, capaces de pensamientos y cuestionamientos. Conozco a muchas canales YouTube donde muchos jóvenes hacen contenidos interesantes sobre la filosofía, pero adaptándose al lenguaje juvenil. Pienso que es hermoso utilizar los medios que tenemos ahorita para guarda viva la llama de la filosofía. Al fin y al cabo, la filosofía debería empezar este proceso de renovación y adaptación al mundo actual.
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Coincido con esta genialidad comparativa que propone en su comentario al respecto de cómo adaptan el evangelio a todos, en todo tiempo y que este quehacer evangélico no diluye el mensaje, y proponer que así lo debería hacer la filosofía. Coincido, ya que creo que la filosofía exige que sus «expertos» la sigan promoviendo haciendo de Eva una tarea actual, firme, valiente y adaptable. Quería encontrar un ejemplo de como las ciencias se van adaptando a la historia del hombre y está de ustedes cómo misioneros me ha parecido perfecta y bella.
De acuerdo con tu comentario de leer los signos de los tiempos y buscar la manera de mostrar la filosofía y sus beneficios, sin perder su esencia, de forma interesante y aplicable al momento que estamos viviendo.
Si bien, la filosofía es vista como elevada para algunos, aburrida para otros, que no es para todos, con tiempos sin espacios para reflexionar con la vida acelerada y cambiante constantemente que llevamos, encontrar la forma de como cambiar estas percepciones sería un desafío para esta ciencia.
He decidido aportar mi comentario a este, debido a que es justo las preguntas que el video me trajeron a reflexionar.
Consideró prudente que la filosofía revise sus métodos; todo, hasta una roca, va cambiando conforme el tiempo, aún la más enterrada de una montaña. Por tanto creo que los filósofos deberían también emerger en ello. Pero la filosofía no debería jamás perder su esencia ni ser diluirla. Coincido con usted en su postura, la Filosofía siempre debe ser vigente paralela a la historia que va viviendo la humanidad y su contexto, caminar con el hombre, acompañarlo, aunque cuando parece que está perdido.
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La sociedad moderna está influenciada por diferentes ideologías o, paradógicamente, filosofías, que atacan el mismo ejercicio filosófico por un descontento ante sus resultados prácticos sobre todo a nivel económico. Sobre todo con la insistente concepción capitalista del «esfuerzo» y la importancia de la prosperidad económica, así como haberse hecho enemigo del ocio (como si esto fuese algo malo).La filosofía es un ejercicio propio del hombre como animal racional. En ese sentido, la sociedad ha querido separar al hombre de su quehacer natural. Las propias proposiciones e ideologías modernas están enteramente fundamentadas en el ejercicio filosófico. Quizás, lo que en el fondo atacan los posmodernos no es la práctica de filosofar, sino sus resultados, pero como estamos acostumbrados al mal uso del lenguaje, es frecuente que a veces se confunda la filosofía con la autoayuda o una especie de reflexión hippie que no tiene ningún provecho.En primera instancia, no estoy de acuerdo con que lo «inútil» no tiene valor. Eso es propio de una filosofía utilitaria de la cual discrepo. Creo que debemos encontrar el valor de lo inútil.El problema con las cosas que son útiles es que solo tienen valor si existe algo inútil que sea valioso por sí mismo, y no que lo sea en referencia a la obtención de otra cosa, como las cosas útiles. Si las cosas útiles solo son valiosas en la medida en que te ayudan a alcanzar alguna meta, nunca existiría algo útil en primer lugar. Porque una cosa que te ayuda a obtener una meta que, a su vez, te ayuda a obtener otra meta y que, a su vez, te ayuda a alcanzar otra, solo se mete en una cadena infinita de causas que finalmente no cumplirá nunca su propósito. En última instancia, y por paradójico que parezca, lo útil busca su realización última hasta que «la cosa» sea valiosa en sí misma y no en referencia a otra, ¡pero eso es precisamente lo inútil!La filosofía no es productiva, una disciplina que se justifique en con vistas a un producto externo, sino que es valiosa por sí misma y no en referencia a otra cosa.
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La filosofía entonces es necesaria en todos los casos, siempre recurrimos a ella, por ello se ha dicho que es la madre de todas las ciencias, pues sin ella no existiría el pensamiento lógico o dialéctico y después, las ciencias positivas. Es entendible cuando se dice que cada uno es hijo de su tiempo, en ese mismo sentido el hombre moderno, que no para de producir, consumir, quiere definir la filosofía en ese mismo sentido, como si fuera parte de su sistema febril.
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Estoy de acuerdo con tu comentario. Descubrir la corriente personalista y su concepción de la persona como un sujeto y no como un objeto fue una revelación que transformó mi manera de pensar. Comprender la diferencia entre los términos «útil» e «inútil» amplió mi perspectiva, generando un verdadero despertar intelectual. Tienes razón al afirmar que la filosofía, en sí misma, es «inútil», pues no se define por su función dentro del mundo material ni está subordinada a un beneficio tangible. Sin embargo, es precisamente esa aparente inutilidad lo que la hace extraordinaria. Comprender este concepto permite valorar la filosofía como un medio para desarrollar un pensamiento crítico y autónomo, capaz de trascender las ideologías impuestas o preestablecidas.
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Muy interesante o que menciona en su texto, lo llamaría filosofías superficiales vs. filosofías profundas. Es la misma característica de superficialidad que ha adquirido las formas de vida actuales. El ocio útil ha sido sustituido por la pereza inútil y el tiempo mal usado. Siempre he pensado que la naturaleza del hombre es el aprendizaje, basta con observar lo que hacía el hombre primitivo, que dejaron huella en las pinturas rupestres, que aprendieron a sobrevivir en base a la observación, experimentación, descubrimientos, hallazgos, y en su primitiva forma de pensar y de hacer filosofía lograron salir adelante. No había nada que los separara de su quehacer natural. Quizá tendríamos que volver un poco, tomar un poco de tiempo de nuestro agitado día, separarnos del mundo, salirnos de él y observar lo que sucede, incluso lo que sucede en nuestro propio mundo. Quizá descubramos cosas que nos ayuden a sobrevivir como lo hicieron nuestros antepasados, sobrevivir sin estar tan influenciados o lastimados por las filosofías superficiales (si se les puede llamar de esta manera) y empezar a tener pensamientos más profundos, que desarrollen el pensamiento crítico y ayuden a las personas a tomar mejores decisiones, volver al ocio útil con voluntad e intención de llegar al conocimiento de la verdad, conocimiento de uno mismo y encontrar el sentido de la vida. Encontrar el para qué fuimos creados, de esa manera, quizá las decisiones de la humanidad, sean buenas para la humanidad misma.
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Existen muchos obstáculos para la filosofía en la sociedad actual, interesada más en los valores pragmáticos y económicos. La gente está centrada en lo útil, en tener, en consumir. No hay tiempo para la reflexión, para la contemplación, para la profundización.
Los valores utilitarios están ligados al capitalismo, que promueve un individualismo y egoísmo radicales, una competencia más que colaboración. Estoy muy de acuerdo.
Sin embargo, hemos visto innumerables veces que la cultura mexicana lleva de manera inherente una apertura al otro, a las necesidades del otro, y lo hemos visto especialmente en tiempos de crisis.
Por otro lado, no estoy de acuerdo con la afirmación de que el modelo educativo en México está rezagado, obsoleto y no desarrolla el pensamiento crítico. De las instituciones de enseñanza media superior que conozco, el pensamiento crítico está siempre incluido en los programas de estudio.
Otro peligro para la filosofía es reducirla, vulgarizarla a través de ideas simplistas, de auto-ayuda, de “gurús espirituales”, de lugares comunes, de dichos populares, de «frases iluminadas» que suenan bien pero no resisten un escrutinio de la razón.
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Buen día, compañera Angelica.
Comparto todos los puntos que mencionas, tienes mucha razón en que el capitalismo nos lleva a un egoísmo radical y a ser menos consciente del consumo; dejamos de lado la calidad y ahora solo importa la cantidad. Es una tristeza que la sociedad ya no le de la importancia a la vida contemplativa, y que todo lo contrario, sea un sinónimo de flojera. Considero que esto en parte sí se debe al sistema educativo, difiero un poco contigo, pues los cambios en el sistema educativo de México en los últimos años, no han sido muy profundos, por lo tanto sí está rezagado y obsoleto. Con la introducción de tantas nuevas tecnologías, y en esta nueva era de globalización y consumismo, hace mucha falta implementar cuestiones más éticas, filosóficas y de humanidades a las nuevas generaciones, ya que, algoritmos en redes importantes como Tiktok e instagram, que en su mayoría son consumidas por los jóvenes, les enseñan la cultura de la inmediatez, deteriorando su capacidad de retención y concentración. Los jóvenes y las nuevas generaciones necesitan aprender a ir despacio y valorar los espacios en los que no se hace «nada», enseñarles que todo requiere lo valioso requiere tiempo. Hay que desintoxicarlos, pues están siendo educados a que tienen que ir rápido.
La educación en México debe de cambiar y adaptarse a lo que nadie estaba listo: nuevas tecnologías y algoritmos que incitan a la satisfacción de interés y conocimiento instantánea.
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Tu comentario me parece muy acertado en todos los puntos, creo que refleja a grandes rasgos la realidad en la que vivimos; es lamentable que para tener acceso a una buena educación sea necesaria una buena posición económica…
y sobre el egoísmo generalizado que también mencionas, es cierto que el mexicano es solidario, pero tal vez vivir esa «solidaridad» como un estilo de vida es lo difícil: porque el mexicano puede abriste un tiempo a ayudar, a alguien a recibir un extranjero por ejemplo en su casa, a ayudar a una comunidad por algún plan de contingencia, pero he notado que generar ambientes de solidaridad, de ayuda mutua en el ambiente laborar cuesta mas trabajo, ahí muchas veces se generan ambientes mas bien competitivos, luchas por quien es el mejor, el mas productivo, se que es difícil pero ahí también se necesita esa solidaridad, ese abrirnos al otro, esa ayuda mutua…
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Cierto que la sociedad de nuestro tiempo ha dado un marcado viraje hacia todo tipo de expresiones que favorecen solo aquello que resulta redituable en términos del producir y usufructuar. Por lo tanto, quizá más que ser nula la formación educativa en un pensamiento crítico, considero que lo característico de nuestra contemporaneidad sería la atenuación de su ejercicio, sobre todo, en torno a las cuestiones cruciales que se plantean en profundidad a la comprensión del ser del hombre. Lo cual de suyo trae consigo serias consecuencias antropológicas, toda vez, que se limita la determinación auténtica de su sentido existencial.
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Querida Angelica, coincido con tu perspectiva en el sentido de que, al momento de estudiar el nivel medio superior, el plan de estudios considera al menos una materia vinculada con la filosofía; en el entendido que el grado de interés que la misma genere esta supeditado a la forma de exposición del profesor, a tu vocación profesional y a la influencia de tu entorno para llegar a considerarla como una carrera universitaria viable.
En mi preparatoria, impartieron en distintos semestres la materia de introducción la filosofía, la de Lógica y la de Ética, conservando en mi memoria los nombres de algunos de los filósofos estudiados, la explicación de los razonamientos deductivos e inductivos, los ejercicios de silogismos, o bien, recordando los reportes que hice después de presenciar un parto natural o visitar a los adultos mayores en un asilo (para verificar y valorar esas las etapas de la vida).
Por supuesto que a unos niños pequeños no se les puede hablar propiamente de nihilismo, de la división de la filosofía práctica en Kant, ni de otros conceptos filosóficos que inclusive nosotros hoy podemos etiquetarlos como “densos” o “profundos”. Sin embargo, a los niños se les puede orientar para que su conducta sea ética, es decir, correcta, responsable y justa, promoviendo la convivencia de forma armoniosa y buscando el bienestar social (cultivando los valores éticos).
Por ello, alineada a tus comentarios, no podemos determinar que el sistema educativo esté rezagado en temas filosóficos o que no nos forma para pensar, lo cual es inherente al ser humano. Además, por lo que hace a la estructuración del pensamiento y la importancia de valores, es preciso destacar que no todo depende de la escuela, sino que también todo ello está correlacionado con la sociedad y la familia en la que se está inmerso una persona.
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Angélica, tu comentario me resulta muy importante porque abordas la problemática de los obstáculos hacia la filosofía con una visión positiva que no solo exalta las carencias sociales que tenemos actualmente, sino que, evidencia los pequeños esfuerzos de avance en la materia. En mi país El Salvador también están naciendo propuestas independientes en el área de la educación que promueven el pensamiento crítico y que considero que serán un semillero para una nueva generación más consciente de su realidad.
Estoy de acuerdo contigo: no se puede generalizar la educación en México. Hay muchas diferencias entre escuelas, regiones y estados. Aunque es cierto que hay problemas, también hay instituciones, maestros que sí promueven el pensamiento crítico y la filosofía. De forma seria y compromedida.
También es verdad que tener acceso a todo lo necesario en la educación, muchas veces se requiere una buena situación económica. En muchas escuelas públicas no hay los recursos suficientes para desarrollar bien el pensamiento critico (un buen maestro que ame la filosofía), y eso limita mucho. El capitalismo, como mencionas, promueve el individualismo. Quienes tienen mejores condiciones económicas pueden acceder a la escuela privadas donde, en muchos casos, sí se ofrece una educación más completa.
Por eso creo que es importante mirar más allá y no hay que generalizar.
Finalmente, comparto tu preocupación sobre cómo se ha entendido la filosofía en muchos espacios. A veces nos dejamos llevar por lo bonito, ideas rápidas que suenan bien, pero que no tienen nada que ver con la vida cotidiana.
Se pierde el sentido real de la filósofia, que no es solo inspiración momentánea, sino una forma de pensar, de cuestionar, de buscar sentido en lo que vivimos. Y eso hay que cuidarlo, porque la filosofía tiene mucho que aportar a nuestra vida diaria, si la tomamos en serio.
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En la preparatoria, la filosofía me parecía una materia inútil. Tal vez porque los maestros nos daban solamente los pensamientos de otros sin animarnos a la reflexión profunda sobre estos pensamientos. Es el diplomado hecho en la Lumen Gentium que me hizo descubrir la belleza y la capacidad que nos proporcione la filosofía para tener los ojos abiertos sobre la realidad.
concuerdo con el hecho de que el modelo educativo se encarga de informar en lugar de enseñar a pensar críticamente. la filosofía parece entonces una pérdida de tiempo porque en nuestro mundo actual, una persona que piensa parece provenir de otro planeta. Eso, hace que hoy en día, tenemos alumnos que nos saben pensar por si-mismo, sino que hacen una imitación de los modelos presentados por la sociedad. la influencia de la Inteligencia artificial es también un obstáculo al trabajo filosófico porque en un clic se puede obtener toda la información que uno quiere sin preocuparse de pensar, preguntarse o buscar. Eso influye mucho la capacidad de pensar, de crear y de investigar. En esta generación liquida, pienso que necesitamos de la filosofía para ayudarnos a hacernos las buenas preguntas más que darnos respuestas ya hechas.
La filosofía se enfrenta también a un pensamiento orientado a lo individual y a lo particular. El » Cogito, Ergo sum» (pienso por lo tanto existo) se volvió » pienso por lo tanto existo solo yo». el Yo toma demasiado espacio en nuestra sociedad actual y nos impide de ser empáticos. pienso que detrás de este individualismo, hay el miedo al otro. Lo podemos ver en todo este fenómeno de rechazo al extranjero, todos estos migrantes que mueren en el mar etc. La pandemia del covid-19 acrecentó también este individualismo.
Filosofar nos ayuda a abrir nuestros ojos sobre lo que pasa alrededor de nosotros. Pienso que todos estos filósofos que nos dejaron en herencia sus pensamientos fueron personas sensibles a la naturaleza y a su cuidado, atentos al hombre e interesados de lo sucedido en la sociedad.
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Al ver tu comentario puedo completar mas mi forma de pensar sobre como la gente y, con mayor preocupación, los jóvenes en la actualidad, están teniendo todo muy fácil, no pueden pensar mas allá y profundizar mas en la información que encuentran en las diferentes redes sociales, quedándose solo con una respuesta, con una idea, con una forma de ser y punto. Pensemos en Tiktok como un «buscador» donde los jóvenes recurren para dar respuesta a sus dudas, cuando abunda la desinformación en esa red social. Como mencionas, la filosofía te puede ayudar a sacar de esa zona de confort, te da esa incomodidad para que vayas mas allá, saques un potencial mas grande en ti y no te quedes encerrado en una burbuja donde solo tu y tu bienestar importa, quitando la mentalidad autodestructiva de: «todo a mi alrededor es mi enemigo», «escucho lo que quiero escuchar y lo que no, esta incorrecto».
Como tu, no creí que la filosofía fuera útil, para mi era algo complejo y de «otro mundo» pero saliendo, precisamente, de mi zona de confort e indagar mas allá, puedo entender que en mi rutina diaria aplicaba la filosofía en muchos aspectos, es bueno re-conocer y no quedarnos solo con la primera impresión.
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Marie, bien señalas que la pandemia incrementó el individualismo propio del sistema. Además, el miedo generado por la emergencia de la situación pareció congelar y «eliminar» la capacidad de razonamiento deductivo del ser humano.
Si bien, el miedo por contraer la enfermedad, previo al surgimiento de las vacunas, limitaba la posibilidad de poder corroborar conclusiones sobre las premisas (que en el caso establecido giraban en cuestiones sobre la forma correcta de contagio o protección), tal parece que el ser humano cedió su capacidad de razonamiento para ser sólo un recipiente que puede llenarse de información. Aquí podríamos, quizá, encontrar, una de las tantas aristas que expliquen el fenómeno denominado «fake news» que proliferó en pandemia y parece moldear el tiempo actual.
Un individuo que ha cedido su capacidad de razonamiento y cumple el rol de simple receptor de información poco podrá cuestionar la veracidad de la información que recibe ni mucho menos razonarla. Se vuelve entonces un simple repetidor de datos que es incapaz de filosofar, que parafraseando como lo describes, es incapaz de abrir los ojos a aquello que pasa a su alrededor.
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«Quien tenia el tiempo para echar el ocio era el hombre libre, era el que podía pensar» bien como lo vemos en el video, se ha olvidado en muchas personas el darse tiempo para pensar, de liberarse de esa esclavitud en la rutina de solo generar capitales como si se tratase de un robot. Puedo identificarme con esta mentalidad ya que precisamente una de las razones por las cuales yo caí en depresión fue por esta idea, de algunos familiares, de que si no genero algo «soy un inútil», si no trabajo y no genero dinero, «no sirvo para nada». Gracias a Dios y aferrarme a mi fe, mantuve la esperanza de que había algo mejor, que no solo se trataba de ganar dinero porque cuando obtuve un trabajo y dinero, no me dio la solución a mi depresión, seguía estresado y aferrado en generar mas y mas. Pero, nuevamente, al tener esa gran bendición de Dios, de tener tiempo para orar, para pensar, para filosofar y teniendo la actitud de poner en paréntesis todo a mi alrededor e ir mas allá, pude salir de esa esclavitud que solo me mantenía ocupado «trabajando».
Hasta la fecha encuentro palabras y respuesta de gente, cercana a mi, que debo de pensar solo en mi y en mi beneficio, «Solo yo y Solo yo», pero ese pensamiento narcisista no solo lo encuentro con mis cercanos, sino a los alrededores. Ya que por donde vivo, se encuentra un mercado muy grande y me sorprende al ver como muchos puestos, locales trabajan de Lunes hasta Domingo, no descansan, su respuesta es: «Necesito ganar dinero» y si los invitas a que se tomen el tiempo de un pequeño descanso, llegan hasta ofenderse porque «No hay que ser huevones». Como menciona el video esa mentalidad afecta porque al solo pensar en su bienestar de una manera muy egoísta, pueden llegar hasta a olvidar de su familia, formando niños y niñas con una presión muy grande que, como vemos actualmente, muchos se quitan la vida porque el darte un tiempo a pensar, parece algo sin sentido y para flojos. O buscan una solución fácil en salidas fáciles como «recetas mágicas», «frases eficaces», que curan la depresión y te da facilidad pero vuelven a recaer y lamentablemente peor, llegando a un extremo como lo son las adicciones y sin nunca re-conocerse para encontrar el verdadero valor que Dios les dio. «Se necesita tiempo para llegar a una respuesta muy profunda y a una solución» pero es algo que hoy día, «el tiempo» solo que sea usado para un beneficio propio.
Mejor se busca en convertirse en un producto que tenga el mejor rendimiento y no detenerse a poner atención y pensar, ¿Cuál es la razón por la que Dios me trajo a este mundo?
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Buen día, Jesús.
Tu comentario me pareció fascinante, expresas de manera directa la problematica que menciona el video.
No me parece nada exagerado que llames «esclavizante» al trabajo. Sobra decir que el trabajo es bueno, es sano y necesario, lo que transforma todo, es la presión a la que como individuos nos vemos afectados y de maneras que no son ni simples ni sencillas. Así como tú lo mencionas, esta manera tan exigente de vivir es demasiado toxica y en algunos casos lleva a la muerte, pues nuestro cuerpo creado por amor y para amar, no nació para tolerar este tipo de presiones innecesarias y absuradas.
Mi hermano comenzó a trabajar en una empresa muy bien pagada pero que toma la mayoría de su día, por lo tanto, ahora el trabajo es completamente su vida. Con el paso de los meses noté un desgaste real en toda su persona, cambio su aspecto y su estado de animo siempre está decaído. Él mismo dice que está no es vida, y que es imposible estar presente con quienes amas si tienes un trabajo así, y lo más triste es que todos tienen un trabajo así, y no es su culpa, es culpa del sistema que no se preocupa por las personas.
Deberíamos cuestionarnos, ¿Qué se puede hacer para cambiar esto? Hay que comenzar a invitar a las personas a que sean más reflexivas y que enfoquen su energía tiempo en Dios, así como tú, Jesús.
¡Saludos!
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Hola Jesús, coincido contigo en que en nuestro entrono hay muchas personas que sólo piensan en generar dinero y se dedican a trabajar y trabajar y no dan importancia a las cosas espirituales o sentimentales, como nos dicen en el video, es ya cultural, tristemente dentro de nuestras familias (al menos en la mía) encontramos esta situación, no dar importancia ni tiempo a la lectura, al pensamiento crítico, a la formación humana, tampoco a la convivencia, y claro, esto genera que al dedicarse sólo a generar dinero y bienes materiales no hay una conciencia de nuestro ser «humano» ser «persona» y por eso nos vemos cada vez menos como personas y si mas como «cosas».
Ojalá que se conjuntaran tanto políticas públicas y sociedad para que se pueda dar un cambio.
Saludos!!
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Hola Jesús.
He pasado por lo mismo. Te inculcan el trabajo como una parte intrínseca en la persona, y el tiempo de descanso como una perdida de tiempo. Y si trabajas entre semana y tienes el fin de semana libre, tienes que organizarlo de tal forma que hagas cosas productivas y no estar perdiendo el tiempo. Uno de mis pasatiempos desde niño era leer, y me decían que yo siempre estaba en mi mundo, que tenia demasiada imaginación. Recuerdo que pasaba horas leyendo y me increpaban y me decían que interactuara mas con la gente, que dejara mi mundo de fantasía. A las personas pensantes, que intentamos que el mundo gire de una forma mas amable y empática se nos tacha de idealistas, de no saber que hacer con el tiempo. Pero considero que gracias a los idealistas el mundo es un poco mejor
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Jesús, atinadamente como mencionas, actualmente creemos que el éxito lo vamos a encontrar precisamente en lo material, en tener dinero, en tener poder, sin embargo, a pesar de que se pueda tener todo eso, habrá siempre un vacío que solo puede ser llenado con Dios.
Debemos dejar de usurpar el lugar del Rey; Jesús. Pues le quitamos la corona y en lugar de que nuestra vida sea Cristocéntrico-trinitaria, se ve enfocada en ir detrás de lo vano.
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En nuestros tiempos, como bien nos muestra el video, estamos dando pasos agigantados por olvidarnos de pensar, como seres humanos fuimos creados para buscar la verdad absoluta y alcanzarla. Los seis puntos que nos refiere el video lo vemos a diario.
La tecnología en gran medida a colaborado mucho en todo esto, llevándonos más al individualismo, ya no buscamos la convivencia no porque no nos guste, sino porque hay un distractor muy fuerte que me aleja de este, pero en realidad el ser humano fue creado para la común unión con los demás, un ser sociable y colaborador.
También es de gran importancia la educación, que hoy por hoy se ha empobrecido mucho más en todos los niveles, ahora se busca estatus social, entre más poseas más vales, lo que antes no sucedía, en realidad se buscaba el conocer, entender, dar respuesta a muchas preguntas que nos hacíamos. El tren de vida de hoy es fugaz, pragmático, inmediato y si no sucede así, viene una frustración enorme.
Es vital reaccionar a nuestro entorno, como adultos, como parte de algo, nos lo debemos y mucho más los más pequeños y vulnerables como son los niños y jóvenes, desde la integración de la familia y en ese núcleo ayudar a las nuevas generaciones, comenzar a filosofar, que vuelvan estas importantes materias clave para el humano, filosofía, ética, lógica, estética, desde los primeros años de estudio.
Es tan importante la filosofía, desde hacer un alto en el camino, detenernos en nuestra individualidad, respirar y pensar que somos parte de un todo. Hoy en día si se piensa es, yo soy el todo individualista y lo demás gira alrededor mío.
Me recordó un pasaje bíblico Mc 8,13-17 Los discípulos pensando en lo material y Nuestro Señor Jesucristo tratando de llevarlos a otro nivel mucho más importante.
Para filosofar, se necesita pensar, para pensar se necesita conocer y para conocer requerimos saber, necesitamos leer y estudiar.
Saludos
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CONCLUSION: A título personal, es mucho el camino que tengo que recorrer respecto a la filosofía. He realizado algunos escritos sólo para darme cuenta de que no cualquier tema, no cualquier pregunta y no cualquier pensamiento es filosofía, al evaluar mis propios escritos, tienen una cierta similitud a hacer un diario, a lo sumo algunas reflexiones, pero no llega al grado de pensamiento filosófico.
Comprendo que, para ello, habrá que entender primero qué es la filosofía, conocer las diversas corrientes, las distintas épocas de la filosofía, y de manera paralela, reconocer la utilidad de la filosofía. Considero que la filosofía es un ejercicio de pensamiento fuerte, que requiere de un método y sistema, sus implicaciones como los cuestionamientos que son fundamentales, análisis de conceptos desde distintos puntos de vista y hacer argumentos rigurosos y consistentes, ayudan a desarrollar un pensamiento crítico, a valorar ideas propias y ajenas, tener una visión desde diversas perspectivas, evaluar tus propias creencias y tener la capacidad de modificarlas, tomar mejores decisiones.
Como nos dice Rafael Corazón en su “Por qué pensar si no es obligatorio”, si no piensas alguien más lo hará por ti, pero para pensar, no lo podemos hacer en el aire, debemos leer, informarnos, conocer diversas formas de pensamiento, diversas ideas, todo esto es necesario para formar nuestro propio pensamiento. Hacer filosofía no es algo que inicia y termina, es un camino que no tiene fin. Pero como muchas otras cosas, a filosofar se aprende filosofando. Por un lado, hay que empezar, y por otro, conocer sobre filosofía, sus corrientes, sus aplicaciones, sus épocas, conocer el pensamiento de diversos pensadores para ir desarrollando pensamiento filosófico propio. Se requiere tiempo e intención para obtener avances. Conocer sobre filósofos y corrientes filosóficas, formas de pensamiento, etc. nos proporciona un marco conceptual que eventualmente, con el estudio sistemático, este marco conceptual se va fortaleciendo; la práctica nos permite aplicar lo que se va aprendiendo y nos ayuda a no quedarnos en la teoría, sino a desarrollar habilidades de pensamiento filosófico.
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Al partir de la consideración misma de lo que es la filosofía, esto es, el estudio de todas las cosas por sus últimas causas a la luz de la sola razón, sin lugar a dudas nos situamos ante el despliegue de una actividad especulativa que tiene como finalidad la comprensión misma de la realidad. De hecho, en el paso del mito al logos, con el que propiamente, según se considera, tiene lugar la aparición del pensamiento filosófico, y que, de modo paradigmático, ubicamos su surgimiento en la antigüedad griega, los distintos y genuinos filósofos originarios enfocaron su esfuerzo por dar una explicación racional del cosmos buscando de forma desinteresada su verdad última y esencial. De esta manera puede decirse que dicha aspiración correspondía a la inquietud propia de un espíritu noble y sublime que ya desde de entonces podía reconocer un sentido en la realidad por el que valía la pena, inclusive, desafiar las enseñanzas emanadas de las estructuras de poder representadas por el aparato político-religioso establecido.
Al día de hoy, proceder y actuar de tal forma en nuestro contacto la realidad, resulta en mayor medida algo banal en tanto que la lógica imperante, en palabras de los representantes de la escuela de Frankfurt, obedece a la de una sociedad administrada científicamente en la que ahora lo que prima es la verdad del procedimiento eficaz (lo que produce y es redituable aquí y ahora), importando poco o casi nada, el preguntarse, en cuanto inquietud filosófica, por la verdad última del ser y de la trascendencia.
Pero, más aún, tal modo de pensar se agudiza con mayor severidad, al concluirse, que, siendo el proceder de la filosofía el de la consideración de un pensamiento abstracto que se pregunta sobre las causas y esencias de las cosas, ello estrictamente hablando no correspondería a la formación de un conocimiento que se ciña a la lógica de la metodología experimental de la ciencia, por lo que, desde una postura cientificista y positivista extrema, se trataría entonces de un saber acientífico, que no genera un conocimiento útil susceptible de favorecer y/o posibilitar el progreso tecnológico de la civilización humana.
Ante este panorama, cabría entonces preguntar, ¿en dónde queda la filosofía?, ¿es de algún modo necesaria?, o a tenor de lo dicho anteriormente, ¿es del todo consecuente su sepultura? La historia misma nos ha mostrado que allí donde se ha suprimido o acallado la interrogante perenne sobre el fundamento del ser, se ha dado al traste con la verdad del hombre y de la realidad en su conjunto, dando así cabida al surgimiento de expresiones ideológicas con resultados funestos para el hombre y la humanidad, que van desde los acontecimientos de barbarie moderna (v.gr.: las guerras mundiales; el holocausto de Auschwitz, entre otros) hasta la promoción de un pensamiento relativista, fatalista y nihilista que, en último término, desemboca en el absurdo o sinsentido de la existencia. Por lo que, claro que la Filosofía tiene un lugar necesario en el hoy y en el mañana, toda vez que en su cultivo y/o desarrollo se apunte hacia la consideración de las inquietudes y anhelos propios de la verdad genuina de lo humano en todo su horizonte y amplitud.
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Muy buen comentario, precisar el inicio de la filosofía en el paso del mito al logos es fundamental para poder entenderla, aunque no hay que evadir que también el mito fue un método para explicar la realidad, no es considerado una filosofía plena pero sí un intento de filosofía.
En cuanto al pragmatismo de la filosofía y su necesidad en el mundo, concuerdo que está inclinada más hacia la contemplación hacia la verdad y la realidad.
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Antonio, quisiera retomar el punto que realizas sobre la barbarie moderna. como bien señalas, y que me recuerda a la mencionada escuela de Frankfurt no siempre modernidad implica progreso.
Como bien lo mencionas, cuando se suprime la razón y el cuestionamientos de actos o acciones ocurren actos que a la distancia parecen de seres despojados de intelecto o razocinio.
El contar con una «conciencia universal» como ahora se le denomina a ideas totalitarias, no es puede ser visto como un triunfo de la humanidad, sino como la renuncia a la razón y al cuestionamiento. La sociedad es repetidora de información, información que no ha sido analizada, repensada o cuestionada. La repetición de información priva la comunicación de unos con ptros e incluso de uno mismo, por ello perdemos la capacidad de hacer filosofía aún cuando en el día a día se cuenta con un espacio para ellos.
Sería interesante realizar un ejercicio de autoevaluación para determinar si contamos con pensamientos o ideas totalitarias, pues ya hemos renunciado al ejercicio de filosofar, o si bien aún lo hacemos y nos generamos incomodidad al cuestionarnos todo.
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El año pasado, como ya es siendo costumbre desde la automatización de procesos, se publicó en diversos medios de comunicación un listado de trabajos que dejarían de ser “útiles” y pasarían a ser reemplazados por la inteligencia artificial o maquinaria. Sin embargo, este tipo ideas no son nuevas. A partir de la Revolución Industrial, el trabajo humano pasó a ser visto poco eficiente en comparación con la eficiencia de una máquina.
El hombre dejó de ser visto como tal y pasó a ser parte del capital con el cual cuenta una empresa. La eficiencia pasó a ser una capacidad por la cual se explotaría al hombre y también por la que se le asignaría un valor. Las universidades, antes centros que incentivaban crítica y razonamiento, se convirtieron en centro de producción de mano de obra. Por tanto, profesiones que antes eran vista como necesarias entre el mundo, ahora se consideran de poco valor, pues no brindan una recompensa económica que permite al sistema seguir funcionando.
El capitalismo, con su ritmo acelerado e incentivación al consumo, priva al ser humano de ser uno que piense, que analice, que se tome el tiempo para poder cuestionar igualdades y desigualdades dentro de su entorno. Los valores que promueve pasan a ser vistos como diferenciadores individuales. Sin elementos cohesivos, la sociedad no puede mantenerse unida, ocasionando una reducción de la comunicación interpersonal y favoreciendo la intrapersonal.
En su comunicación intrapersonal, el individuo deja de realizar procesos profundos de razonamiento. Ante un individuo cuya atención no puede retenerse por más de tres segundos (de acuerdo con el último informe de Facebook sobre visualización de contenidos), todo lo que requiera de una estructura de pensamiento, de acuerdo con lo planeado por el psicoanalista Wilfred Bion, genera desesperación y aburrimiento.
La falta de una estructura de pensamiento propicia que el individuo se vuelva autómata, lo cual para el sistema económico es un acierto, pero para la sociedad puede ser considerado una pérdida. En un sistema que considera a cada miembro como capital de producción económica, se necesitan de individuos que puedan cuestionarlo todo y mirar por el bien común, individuos que lejos de automatizar sus acciones, les encuentren razón y explicación; individuos que no quieran encajar en un sistema y su resistencia sea un faro que ilumine en cuestionamiento y razonamiento de otros; individuos cuyo pensamiento pueda trascender al tiempo y siga hablando después de generaciones. Pues como dijo Aristóteles: “el sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice”.
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Tenemos que ser conscientes que la filosofía hoy se enfrenta varios desafíos y críticas, que pueden cuestionar su relevancia y su papel en la sociedad, la sociedad carece de mucha identidad corporal, racional y espiritual, el autor del vídeo menciona que la crisis de la racionalidad es uno de los factores más fuertes ya que la filosofía se enfrenta, a la crítica, de que la racionalidad no es suficiente para abordar algunos problemas complejos de la sociedad contemporánea, que se ha perdido la sensibilidad a los problemas sociales, y sobre todo al buen uso de la reflexión. Cayendo en un relativismo, enfrentándose la filosofía es la crítica en la que se expresa que no hay verdades objetivas y que todo es relativo, que todo pasa esto nos orilla aún excepcionalismo generalizado hacia la filosofía y su capacidad para proporcionar respuestas relativamente claras y definitivas por lo que la crítica es más fuerte.
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Totalmente de acuerdo contigo David, la sociedad actual está trabajada de tal modo que filosofar sea lo ultimo que hagamos, sino que al contrario, vayamos con las corrientes de pensamiento actuales, deformadas.
Y en efecto, somos una sociedad indiferente al dolor ajeno, mientras no sea yo quien sufra, que nada me turbe…
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Esto que comentas me recordó una frase que leí hace muchos años: «mientras más existan máquinas que sustituyan al hombre, habrá hombres que serán sólo máquinas».
Y así parecemos algunas veces: tristemente cada vez nos estamos desacostumbrando a pensar, a observar, a sentir.
Es urgente que retomemos las antiguas costumbres y valores para transmitirlas a las nuevas generaciones cada vez mas automatizadas!
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Coincido en el reduccionismo antropológico que se ha introducido en la forma de concebir al hombre a partir de la prioridad concedida al producir antes que al pensar, quizás, igualmente como eco de aquella célebre tesis de Marx que dice que los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero que más bien de lo que se trata es de transformarlo. De ahí que el especular o elaborar un pensamiento para explicar o comprender la realidad resulte en tal sentido algo banal. Aunque, igualmente, añadiría que el reivindicar como propio del ser del hombre su capacidad de razonamiento y crítica ha de hacerse siempre bajo esa aspiración y búsqueda perenne de la verdad propia y genuina de sí mismo y de la realidad.
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Asi es Mafer, el hombre en la actualidad es visto como un medio de producción, donde profundizar en pensamientos filosóficos solo afectaría al capitalismo que busca el invidualismo para su beneficio, creando en el hombre un pensamiento materialista. Cada día la lectura se aleja de las aulas, como si fuera un adiestramiento para la nueva sociedad.
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La filosofía, como menciona el video siempre ha sido infra valorada o pensada poco una ciencia de poco valor, desde el ámbito productivo como intelectual. Los físicos piensan que es incluso una pseudo ciencia o que no requiere de mayor esfuerzo intelectual.
Quiero basar mi comentario en las dos premisas finales que sugiere el vídeo.
Una batalla entre polos, los cientificistas como ya mencioné, consideran a la filosofía como una ciencia pequeña que sirve sólo como para dar fantacia y respiro a la vida y algunos, filósofos muchos de ellos consideran que todo es objetable por el placer de de atir nada más y que son los padres de la razón y que fuera de ellos no hay verdad.
Si bien es cierto, la filosofía es la madre de todas las ciencias y en ella todo puede pensarse y valorarse, en ella todo toma sentido y ella no se hace sola, no es una idea sino que, los filósofos son los que hacen de ella una ciencia, está no debe ser motivo para encapsular la en un pensamiento individualista sin forma ni metodología, pues si naturaleza es social, entonces no es que un sólo filósofo tenga la razón o no en un debate o en sus ideales, la filosofía es la que revela la verdad en ella no los ideales individualistas de quien la encarcelan en sus mociones.
Así mismo, los que la refutan, muchas de las veces se encasillan en ideas de un sólo tipo de corriente, pensamiento o persona y no en la razón verdadera de la filosofía. La filosofía podrá no servir para nada pero en ella todo encuentra sentido.
En esta misma premisa que estoy comentando quisiera referir otro punto. En cuanto al daño que le hace el «positivismo extremo».
Si bien es cierto que mucho del «positivismo» vende vidas de fantasía, entornos dónde todo se logra a través de francés célebres y «echarle ganas a la vida» esto no es así. La vida no va sólo porque uno tenga entusiasmo, actitud positiva o disfrace realidades con vidas paralelas a la suya. La vida tiene caminos propios, pero también propuestas que pueden acompañarnos para que el camino sea oportuno, bueno y sostenible para cada uno. Acuñado casi siempre a los promotores del positivismo que se vende como «filosofía de vida» casi siempre está el «dejar de vivir en la mediocridad, ocio y en la improductividad mental y física; personal y social. Para vender «riqueza de pensamiento y económica» cuando se está todo el tiempo ocupado y organizado.
Sin embargo, considero que nosostros mismos en esta batalla de que, ¿Quien ofrece más a los seres vivientes y su atmósfera; la filosofía o las ciencias estrictas? Nos estamos olvidando de hacer filosofía y que ésta como marca su naturaleza, cumpla su vital sentido de estar al servicio de todos en todo tiempo, en toda circunstancia, geografía y cultura; no al menester de unos pocos, de una sóla época, o un solo tiempo. Olvidando así que la filosofía debe evolucionar, porque eso es la filosofía «amor a la sabiduría» en su esencia, y la sabiduría es de los hombres en su historia, pero no sólo la pasada, mira en ella, para insertar la en su presente y que siga siendo propuesta futura, por tanto, no debe pensarse que el quehacer filosófico ya no está obligado a dar respuestas al hombre actual, siempre debe estar vigente su quehacer.
CONCLUSIÓN.
de manera personal y desde mi neofito encuentro con la filosofía como ciencia, se me hace poco responsable de parte de los filósofos pensar que no filosofía no se debe adaptar a las necesidades del hombre de hoy, que se siga pensando en hacer filosofía sólo desde sus paradigmas pasados.
no quiero decir que es lo que piensen, pero vi el vídeo como sólo una apología de la filosofía y no como las verdaderas razones a las que se enfrenta actualmente la filosofía. Si se enfrenta hoy está bella ciencia al sistema neoliberal de la producción desmedida, (producción y consumismo hasta en la venta de valores) creo que realmente se enfrenta a un humano que no que le falte tiempo para hacer filosofía, sino que se enfrenta al hombre que no sabe que en sus tiempos de odio, la filosofía es más «productiva» que una media hora de memes y visón de vidas ajenas en redes sociales.
Por tanto la Filosofía, si tiene soluciones y respuestas, pero estás deben ser prudentes, oportunas, desde la razón, la fé, la acción y el corazón.
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Ocasionando la fragmentación en diversas áreas de estudio y especialización, lo que ayuda hacer más específicos pero también colabora a la falta de comunicación y colaboración específicamente entre los filósofos ocasionando una competencia entre ellos o otras disciplinas, así como la ciencia y la economía o la sicología que parecen ofrecer respuestas más prácticas y efectivas los problemas que la sociedad hoy le acongoja, y que esto ya no nos lleva a que la filosofía sea aplicada en la vida cotidiana no ofreciendo soluciones prácticas a los problemas de la sociedad pasa a ser segundo plano de reflexión. Desafiando la comunicación sus ideas y conceptos de manera más clara, encasillando nos en que la filosofía tiene un lenguaje burdo que no tiene la sensibilidad a un público más amplio por lo que ocasiona que se vuelva cada día más desafiante
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¿Cuál es el mundo que actualmente percibimos? ¿De qué forma podemos nosotros percibir y una vez percibida expresar la realidad? Es fácil vivir de una forma empirista, pues es fácil sólo mirar el mundo o la realidad como una mera aparición, como de una manera instintiva, tal como lo hacen los animales. El salto fundamental del hombre, comienza cuando saliendo de su cotidianidad salta al mundo del razonamiento, de la poesía, de la explicación. Es aquí donde vale la pena afirmar que la composición del hombre no se va a resumir en mera materialidad, pues la materia no es capaz de imponer reflexiones por sí mismo sino que hace falta el alma racional, de la cual habla Aristóteles, que eleva la dignidad del hombre y le aporta una legítima trascendencia.
Si bien no podemos definir a la Filosofía como pragmática, sí podemos afirmarla como necesaria porque convive y dialoga el hombre con ella todos los días, y en este diálogo se va prestando la libertad del hombre que tanto anhela, pues es más fácil rebelarse que obedecer, tal como lo afirmaba Dostoievski, para preservar la libertad humana. Con ello me gustaría reflexionar acerca de la libertad que la contemplación aporta, pues en el marco de la espiritualidad racional que el hombre posee y como se ha mencionado ya anteriormente, la contemplación de la realidad cumple su función cuando el hombre es capaz de captarla, de razonarla, de idealizarla con su inteligencia y darse cuenta que el hombre también es un ser necesario, y esta necesidad es satisfecha por la Filosofía, que corrompe a sus hijos enseñándoles a pensar por sí mismos.
La Filosofía nos libera, nos empuja hacia nuevos caminos, nos educa para, a su vez, educar y gobernar a otros, como afirmaba Aristóteles, pues es la Filosofía la única capaz de ofrecer y preservar el alma del hombre en su pensar.
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Tenemos que ser conscientes que la filosofía hoy se enfrenta varios desafíos y críticas, que pueden cuestionar su relevancia y su papel en la sociedad, la sociedad carece de mucha identidad corporal, racional y espiritual, el autor del vídeo menciona que la crisis de la racionalidad es uno de los factores más fuertes ya que la filosofía se enfrenta, a la crítica, de que la racionalidad no es suficiente para abordar algunos problemas complejos de la sociedad contemporánea, que se ha perdido la sensibilidad a los problemas sociales, y sobre todo al buen uso de la reflexión. Cayendo en un relativismo, enfrentándose la filosofía es la crítica en la que se expresa que no hay verdades objetivas y que todo es relativo, que todo pasa esto nos orilla aún excepcionalismo generalizado hacia la filosofía y su capacidad para proporcionar respuestas relativamente claras y definitivas por lo que la crítica es más fuerte. Ocasionando la fragmentación en diversas áreas de estudio y especialización, lo que ayuda hacer más específicos pero también colabora a la falta de comunicación y colaboración específicamente entre los filósofos ocasionando una competencia entre ellos o otras disciplinas, así como la ciencia y la economía o la sicología que parecen ofrecer respuestas más prácticas y efectivas los problemas que la sociedad hoy le acongoja, y que esto ya no nos lleva a que la filosofía sea aplicada en la vida cotidiana no ofreciendo soluciones prácticas a los problemas de la sociedad pasa a ser segundo plano de reflexión. Desafiando la comunicación sus ideas y conceptos de manera más clara, encasillando nos en que la filosofía tiene un lenguaje burdo que no tiene la sensibilidad a un público más amplio por lo que ocasiona que se vuelva cada día más desafiante, no ofreciendo una base ética y moral clara y coherente para la sociedad contemporánea, ya que su racionalidad la hace ser exacta y perfecta enfrentándonos a la globalización pero esto nos tiene que ayudar a ofrecer una visión más amplia y comprensiva de la condición humana en un mundo cada vez más interconectado, el objetivo principal creyó de la filosofía hoy debe ser alcanzar la reflexión coherente y conectada con las ideas no de una parte de la sociedad, sino tratando de incluir a todos y a todas.
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Siempre me ha fascinado la filosofía. Desde que descubrí que existía esa manera de pensar el mundo, de cuestionarlo todo y de buscar respuestas más allá de lo evidente, sentí que era algo fundamental para comprender la vida. Desde la antigüedad, los filósofos se han dedicado a entender la realidad en su esencia más profunda, a preguntarse por qué las cosas son como son y qué sentido tiene nuestra existencia. Y lo increíble es que lo hacían sin esperar un beneficio inmediato, sin la presión de que su conocimiento sirviera para algo “práctico”. Simplemente querían saber la verdad.
Pero hoy parece que pensar de esa manera ya no es importante. Vivimos en una sociedad que solo valora lo útil, lo que da resultados rápidos y concretos. Lo que no se puede medir, lo que no genera ganancias o avances tecnológicos, se considera irrelevante. En este contexto, la filosofía queda relegada a un segundo plano, como si preguntarse por la esencia del ser o el sentido de la vida fuera una pérdida de tiempo.
Y sin embargo, cuando dejamos de hacernos esas preguntas, algo se rompe en nosotros. La historia nos ha mostrado que cada vez que la humanidad ha dejado de reflexionar sobre la verdad y ha aceptado cualquier idea sin cuestionarla, hemos caído en errores terribles. Cuando dejamos de buscar un fundamento sólido para nuestra forma de ver el mundo, terminamos atrapados en ideologías vacías, en un relativismo que nos dice que todo da igual, en una sensación de vacío y sin sentido.
Por eso, creo que la filosofía sigue siendo más necesaria que nunca. No es un lujo, ni algo reservado para unos pocos; es una herramienta que todos necesitamos para vivir con más conciencia, para entender mejor el mundo y a nosotros mismos. Pensar, cuestionar, reflexionar… todo eso no solo nos ayuda a encontrar respuestas, sino que nos permite vivir de una manera más plena. Porque al final, sin filosofía, simplemente estamos existiendo, pero no realmente viviendo.
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Este video me pareció sumamente interesante, ya que me deja con una profunda reflexión en mi manera de estudiar la filosofía. Me conmueve el pensar en qué esto es algo que se debería de hablar más y me motiva a mi hacerlo.
Comienza con una introducción muy poderosa, pues expresa las dificultades a las que se ha enfrentado la filosofía, no solo en la época actual, sino a lo largo de toda su historia. Esto es algo que nos compete a todos, pero principalmente a nosotros como teólogos, porque esta bella vocación nos invita a que en todo momento seamos perspicaces y aprendamos a valorar el tiempo sin miedo en lo que, como menciona en el video, «para cosas que no son útiles, pragmáticas, que no llevan algún tipo de beneficio». Este es el primer obstáculo; en una sociedad donde solo se valora la productividad, especialmente la económica, vivir en quietud y estudiar el arte de no hacer «nada», es un acto total de rebeldía. En el caso de la filosofía, el filosofo no genera algo utilitario, y gracias a la sociedad capitalista, ser filosofo, principalmente en países como México se convierte en algo «inútil» u ocioso; cuando en la antigüedad hacer ocio era sinónimo de libertad, ya que no se vive para trabajar, ni se trabaja para vivir.
Filosofar no es solo cuestión de repetir pensamientos, de comenzar a pensar como el otro solo porque me convenció su punto. Filosofar requiere tiempo que no es «productivo», pues los resultados no son tangibles o económicos, y considero que este es el gran reto, ya que para formar un propio lenguaje filosófico se necesita mucho interés y renuncia, hasta cierto punto es ir en contra de lo que se «debería de estar haciendo», algo que genere en vez de pasar el tiempo filosofando.
Es muy valioso como en una sociedad individualista y capitalista, la filosofía nos invita a salir de una misma, renunciar al yo y comenzar a ser más empáticos con los demás seres con los que compartimos espacio, porque eso busca la filosofía, abrirnos el mundo, y como mencioné al principio, ser perspicaces, lograr ver lo que a primer instancia no se ve; experimentar más allá de lo que la sociedad y el sistema nos ha educado.
En un mundo donde se celebra la inmediatez, y se buscan resultados eficientes y rápidos, la filosofía nos invita a la quietud, a la desintoxicación de lo pragmático y lo económico. A final de cuentas, la filosofía es una expresión de amor a la vida, amo tanto la vida, que me voy a tomar el tiempo de filosofarla, sin menospreciar este hecho. Estudio filosofía porque quiero aprender a vivir con saber y con sabor. Porque no vale la pena rebajar el valor del ser por qué tan productivo es, o cuánto genera.
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Al leer me gusto mucho este pensamiento de que la filosofía nos invita a salir de nosotros mismos, renunciar a algo que es muy difícil y es al Yo- ismo que es muy común en nuestros tiempos, sin saber que cuando más nos damos a los otros más nos conocemos, abrirnos al mundo y ver más allá de los que podemos ver, abrir nuestros pensamientos y alimentar nuestro intelecto considero que es algo a lo que tenemos que aspirar, pero que no se quede en un solo sentimiento sino en una convicción que mueve la voluntad, la libertad del hombre y cambia la razón.
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Tengo que ser sincera: este es mi primer acercamiento a la filosofía. No me siento capaz de hacer un comentario profundo de lo que es la filosofía porque en realidad apenas estoy aprendiendo a conocerla; pero debo decir cuánto me estoy dando cuenta de lo poco comprendido que ha sido este saber tan relacionado con la ciencia.
En mis tiempos de bachillerato, solía observar a los universitarios de la escuela de filosofía y letras como personas muy diferentes a los demás y curiosamente me parecían muy interesantes y enigmáticos, y no entendía porqué la demás gente los menospreciaba como si fueran dementes.
Hoy comprendo que sin los grandes filósofos y pensadores no conoceríamos hoy en día, por ejemplo, todo lo maravilloso del saber bíblico, entre otras cosas.
Hace días le comenté a una compañera de clase, que me parece que la filosofía se deber ejercitar diariamente para poder comprenderla mejor, practicarla para después hacerla parte natural de nuestro actuar y pensar. Es muy triste lo que dicen en el video que nos comparten sobre los retos a los que se enfrenta la filosofía y que no son nuevos ni actuales; hace muchos años que se viene dando, creo desde la revolución industrial donde lo que no genera bienes materiales carece de valor; y ese problema se ha acrecentado más en la época moderna con tanto consumismo material y digital, tanto narcisismo, individualismo y egoísmo que tristemente caracterizan a las nuevas generaciones.
Después de este acercamiento personal con la filosofía me siento con mucha responsabilidad de ejercitarme mucho más en los temas filosóficos que estoy aprendiendo, retomar las cosas sencillas pero muy valiosas de la vida, y compartirlas con quienes me rodean para hacerles ver la importancia física y espiritual que representan para nuestra vida personal y comunitaria. Esta sería mi humilde aportación.
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Estimada Carmen, en relación con tu comentario inicial, confío en que mientras más frecuentemente te dediques a filosofar (práctica), te será mucho más sencillo comprender qué se entiende por filosofía.
Es más, como lo refiere Tomás Melendo, en su libro «Introducción a la Filosofía», ya somos naturalmente filósofos desde que buscamos satisfacer nuestra sed de adquirir más conocimientos o nos cuestionamos por el origen de las diversas circunstancias que se presentan a lo largo de nuestra vida, al grado, incluso, de tener crisis existenciales.
Por supuesto, en algunas ocaciones, nos hemos encontrado frente a un «legítimo filósofo» y nos ha asediado con un sin fin de conceptos y cuestionamientos que, a veces, más que alentarnos a responder, nos inhiben y desconciertan.
Frente al supuesto a que se refiere el párrafo que antecede, estimo conveniente que nos preparemos día a día, como tu lo propones, quitándole a la filosofía esa etiqueta de exclusividad sólo para los elegidos o para quienes alcanzan un perfil enigmático
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Para identificar a qué se enfrenta actualmente la filosofía es conveniente reconocer cómo nosotros mismos nos vemos sumergidos en medio de una vida práctica, con múltiples tareas (algunas asignadas y otras voluntarias), con el ánimo de satisfacer nuestras necesidades o incluso encaminadas a entregar a otros nuestro servicio, buscando siempre retroalimentar nuestra actividad con una calificación (por ejemplo, obtener un 10 en una materia universitaria), que nos permita configurar nuestros siguientes pasos, empeñados (dados en prenda) a producir, a rendir, a generar más mercancías.
A veces, sin pretenderlo, en esta sociedad líquida (como la identificó Bauman), privilegiamos el individualismo, nos vemos transformados de forma constante, buscando lo novedoso, lo contingente, lo extraordinario y la vanguardia tecnológica, sólo como herramientas, para que caer de nuevo en la apatía después de haberlas alcanzado.
De ahí que, hoy en día, es evidente que no existen las condiciones propicias para que todos los individuos de una sociedad tengamos ese contacto con la filosofía, toda vez que la curiosidad puramente cognoscitiva que podemos obtener a través del pensamiento filosófico se ve desplazada por la preferencia al pragmatismo, a generar constantemente resultados que impiden la contemplación intelectual.
En definitiva, la mayoría de las personas estamos o buscamos incansablemente un negocio (no ocio), tenemos una vida febril, lejos de la vida de un filósofo quien busca el tiempo suficiente para platearse en profundidad la verdad, de forma serena y libre, quienes así lo consiguen encuentran el valor de la filosofía (como explicó Bertrand Russell) por la grandeza de los objetos que contempla.
En otro orden de ideas, es preciso señalar que la filosofía también tiene un obstáculo en el actual “cientificismo extremo”, es decir, en aquellos que consideran que estudiar o desarrollar una ciencia es suficiente para menospreciar la contemplación filosófica, ya que esta última no requiere de contrastaciones empíricas.
Sobre el particular, es conveniente recordar que, en la historia de la humanidad, desde el momento en que surgía un conocimiento preciso respecto de un tema, el mismo se separaba de la filosofía y se convertía en una ciencia independiente (verbi gratia, la astronomía, la física, la biología, psicología, etcétera).
Por ello, en el presente, resulta extraño que quienes se dedican a las ciencias olviden el origen común de éstas, que en algún punto fueron parte de la filosofía, a grado tal que en su momento existieron filósofos-científicos, quienes aspiraban de forma primordial (y ejemplar) al conocimiento.
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Muy de acuerdo contigo vero, esta sociedad es tan cambiante. Buscando siempre lo material para satisfacer una necesidad momentánea. olvidamos lo importante que es la filosofía en el desarrollo de toda ciencia. Aunque en la actualidad se crea que profundizar en el pensamiento sea una pérdida de tiempo porque aleja al hombre de ser productivo.
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Conclusión
Indudablemente que la inquietud propia que, a lo largo de la historia, se encuentra presente en el desarrollo de la filosofía y que se ve plasmada a través del más amplio espectro de las distintas expresiones a nivel de autores y corrientes de pensamiento que se han suscitado, constituye una realidad naturalmente intrínseca presente en el ser hombre, que verdaderamente hace cumplir aquello que ya el mismo Aristóteles comentaba al respecto en el primer libro de su Metafísica: todos los hombres desean, por naturaleza, saber. A partir de esto podemos entender entonces el motivo del despliegue de la incesante actividad epistémica que, en todo tiempo sin detenerse, desea responder, explicar, comprender y/o hasta justificar el por qué, el cómo o el hacia dónde de toda la realidad, claro está, destacando dentro de ella al hombre mismo en cuanto acontecimiento único y singular.
Pues bien, ante el hecho de que el espíritu filosófico presente en el hombre no puede ser indiferente a la realidad que le rodea, por cuanto se aplica en la búsqueda de su significación última y esencial, no obstante, es importante que en tal iniciativa prime la legitima aspiración a la verdad. En este sentido, los distintos filósofos y las distintas épocas de la historia de la filosofía nos dan razón del esfuerzo y exhaustiva tarea que ello ha supuesto, sin que ello signifique estar exentos del error o del extravío, inclusive, grave con consecuencias funestas para lo humano. Por lo que en esto es importante nunca perder de vista el horizonte de lo perennemente válido e inmutable en cuanto principios de verdad fundamentales y universales irrenunciables. Más allá de lo aparente, de lo subjetivo y relativo, de la complacencia del propio ego o de la hybris, la filosofía está llamada, en sintonía con sus fuentes originarias, a ejercerse desde una racionalidad crítica sin renunciar nunca al desarrollo de la sabiduría que nos sitúa en el acceso genuino a la verdad.
Lo anterior ha constituido siempre un gran desafío en la historia de la filosofía que pareciera jamás llegar a un punto de acuerdo, concordancia o síntesis entre las diversas posturas existentes. Particularmente considero que tal situación resulta explicable por el hecho mismo de que la iniciativa del pensar y con ello la del querer comprender cualquier aspecto de la realidad, se efectúa a través de las solas posibilidades inmanentes con que cuenta el hombre dentro de las circunstancias propias y/o hasta contingentes de cada momento del devenir histórico. Ello significa, por principio, que el pensamiento está sujeto al cambio, y que lo que hoy se tiene por paradigmático, en un futuro próximo es superado, desdicho o anulado, pues, pareciera que no hay un referente desde el cual resplandezca de modo definitivo la evidencia insuperable de una verdad válida para todos. Sin embargo, en la profundidad de su ser, el hombre, superándose razonablemente a sí mismo, puede conectar con la apertura a esa intuición presente en él de que hay algo mayor que le precede y que, a su vez, desde la aceptación creíble de su impronta perceptible en el ser de las cosas, todo tiene sentido, llegando así, finalmente, al reconocimiento de una verdad única que nos abarca, y que responde a todas las aspiraciones o anhelos propios de lo humano, de forma objetiva y universal. Se trata sin más del Dios de la revelación que se ha manifestado como la plenitud misma de la Verdad en la que, finalmente, la búsqueda de todo hombre, en sintonía con el Hiponense, según expresa en el primer libro de sus Confesiones, llega a su término, y encuentra, de modo definitivo, la calma tan deseada para su inquietud.
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Vivimos en la era de la inmediatez; encontrándome en el «umbral de la juventud» me puedo percatar facilmente del veneno en el que está inmergida la sociedad, e incluso yo misma; es verdaderamente impresionante lo que ha hecho la tecnología con los seres humanos, si bien, como menciona el maestro, la filosofía siempre ha tenido problemas para llegar a todos, ahora que las mentes comienzan a involucionar esos problemas se multiplican. Los jóvenes y futuras generaciones están siendo cada vez más sobreestimulados, los programas de televisión, los videos en las redes sociales están hechos para ir acortando la capacidad de retención de información, los «influecers» han hecho que los jóvenes ya no puedan hablar y mucho menos pensar por ellos mismos, la sociedad ha hecho lo posible por arrebatarnos la habilidad del pensamiento crítico, el hábito de la reflexión filosófica; tememos quedarnos en silencio, vivimos en un mundo lleno de ruido donde no hay espacios para la creatividad, un mundo donde se ha sobre priorizado el bienestar económico al mental y aún más al espiritual. Hace casi un año comencé a estudiar, por desición propia, dos carreras que para este mundo son poco productivas, para muchos incluso inútiles, actualmente curso el segundo semestre, al igual que de esta licenciatura, de una carrera en artes musicales; cuando la gente se entera que estudio dos carreras lo primero que pienzan es que quizás la otra es una con la que si puedo «generar», ya que, como mencionan en el video, estudiar artes es algo visto sólo posible en dos escenarios: o eres alguien privilegiado (económicamente) que puede darse el lujo de estudiar algo que le gusta sin tener que preocuparse por como comerán <<(breviario cultural: a los eventos de los músicos se les conoce como «huesos» alegando a que somos como perros muertos de hambre)>>, o la otra opción y lo que muchos padres piden a sus hijos «estudia una carrera de verdad para que tengas como trabajar y luego ya estudias eso si quieres»; por lo que cuando digo que mi segunda licenciatura es teología tienden a quedar bastante sorprendidos y a dar la típica mirada de pésame, mirada que se le da a todo el que se atreve a hacer lo que ama, a todo el que se arriesga a hablar por si mismo, a todo el que tiene la valentía de tener mente propia, a todo el que es verdaderamenente libre.
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Los valores en la sociedad actual se han vuelto materialista. La producción en masa es lo que genera un capital para los inversionistas. leer un libro solo sería para ellos una pérdida de tiempo. Pensar significa que la mano de obra desaparecería de sus bandas de producción. la filosofía solo evitaría el individualismo y egoísmo, ambas cosas son esenciales para el capitalismo.
La filosofía requiere tiempo, abre el pensamiento y libera la mente del egoísmo. valora el mundo y todo lo que forma parte de el, al igual que el pensamiento crítico. la mente que busca la verdad.
Al mundo actual que corre tan veloz buscando solo lo económico, la filosofía solo sería un obstáculo y pérdida de tiempo. detenerse a pensar no genera dinero. es necesaria una nueva revolución del pensamiento, donde sean liberadas las formas de pensar pasadas y generar nuevas. Poder respondernos como se llegó hasta este punto, encararlo, abrir la puerta para ser libres.
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A partir de lo expuesto en el video es interesante darse cuenta de lo difícil que es hoy en día acceder a la filosofía y más que por una ausencia de voluntad, por la configuración de nuestras sociedades que tienen tan arraigadas los valores capitalistas contemporáneos como el individualismo, la productividad y el consumo.
De los puntos abordados me llama mucho la atención el modelo educativo orientado a informar y no enseñar. Esto es medular en el desinterés por la filosofía ya que es en la niñez y adolescencia donde creamos nuestra personalidad, descubrimos nuestros intereses y consolidamos comportamientos que nos acompañarán el resto de nuestra vida, por lo que es evidente que si el tipo de educación que recibimos solo nos prepara para ser productivos y no para pensar, estamos casi que destinados a repetir este mismo patrón de indiferencia por el pensamiento filosófico y de enfoque a la productividad.
Por otra parte, también captan mi atención las formas vulgarizadas y simples de lo que es la filosofía. Esto se vincula muy bien con el aspecto anterior de la productividad ya que, si bien es cierto dedicamos la mayor parte de nuestro tiempo a ser rentables y obtener bienes, en el fondo sentimos ese vacío que nos indica que carecemos de lo sublime, lo verdaderamente importante, lo que no podemos comprar y es entonces cuando buscamos suplir esa carencia con contenidos exprés que nos den en poco tiempo reflexiones, motivaciones, puntos de vista, análisis y otros que deberíamos generar por nosotros mismos, pero que por nuestra falta de tiempo y agotamiento no somos capaces de producir.
Conclusión: Como lo afirma el maestro Carlos Quiñonez, la filosofía requiere tiempo y si hacemos un esfuerzo por reestructurar nuestras rutinas para incluir la filosofía en nuestras vidas, podremos abrir nuestra mente para ver de manera diferente nuestro entorno y descubrir que podemos ser agentes de cambio en un mundo que concibe como inamovible su statu quo.
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¿Contra qué se encuentra la filosofía hoy?
coincido con lo expuesto por el Profesor Carlos Quiñonez en el video, son varias cosas con las que se enfrenta la filosofía hoy, algunas como la falta de interés, como dice el profesor, un primer obstáculo de la filosofía es que esta sociedad actual hay valores como lo económico o pragmático o que no lleven a algún tipo de beneficio y por lo tanto es inútil, y aquello que no se hace de manera rápida no es útil, lo que importa hoy es el tiempo y el tiempo es dinero, pasar el tiempo en algo que no te genera dinero no es atractivo, y por lo tanto es un obstáculo ya que el filosofo no se ve como algo que genere riqueza, vivimos en la era de la productividad y si no eres productivo eres flojo.
El capitalismo o sistema capitalista que aún se vive es ya una cultura, donde se ve que lo que yo produzca me genere utilidades, y por lo que al filosofo se le ve como algo inútil.
Otro tema importante como obstáculos a lo que la filosofía se enfrenta hoy es la educación, en México el modelo educativo es algo ya caduco, obsoleto para formar seres humanos críticos, la sociedad esta en función de un mercado laboral donde las personas se dediquen a producir, y no hay tiempo para pensar.
Es cierto que filosofar requiere tiempo, no es repetir formulas, es una actividad que va lento y es pensar por uno mismo, no es repetir lo que dijo alguien, uno no se vuelve filosofo de un día para otro, se requiere tiempo, y no es algo pragmático que genere resultados pronto como la ingeniería pero es algo que nos ayuda a ser seres humanos libres y críticos, pensantes.
Dentro de la cultura capitalista hay una tendencia al individualismo y la filosofía bien aplicada nos puede ayudar a ser seres humanos no individualistas porque nos abre al otro, salir de uno mismo, tener más empatía y no cultivar intereses individualistas.
También, entender la importancia de filosofar ya es tener la oportunidad de abrir nuestro pensamiento más allá de lo que nos ha dado, pensar otros posibilidades, pensar que lo que está dado en este mundo como la injusticia, etc., no es natural y se puede cambiar.
En fin, podemos decir que se puede cambiar la situación de nuestra sociedad en cuanto a educación, cultura, abrir paso al humanismo y a la filosofía pero se requiere de la participación de toda una generación para poder marcar un cambio de época.
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Para poder dejar un comentario, creo que iniciare hablando de mi realidad, soy ingeniero en sistemas esa es mi primera licenciatura y el acercamiento a la filosofía, tengo que decirlo a sido sin querer hacerlo y me ha resultado difícil, pero en lo poco que logrado entender aquello a lo cual se enfrenta la filosofía que es el tema de video , voy a tomar dos puntos: primero la educación, de manera personal creo que estamos en los tiempos en donde algo tan básico llamado sentido común es complicado encontrarlo en muchas personas, y si hablamos de razón es aún mas complicado, son pocos lo que ven la educación como un proceso de cambio, la educación es una obligación y como la obligación pesa, se vuelve más una carga que una oportunidad, acercarse a un libro muchas veces resulta un reto, con la tecnología y la inteligencia artificial en tal de ser herramientas de estudios se vuelven tu única y principal fuente de información, que pareciera que la educación actual nos lleva a un retroceso grande, pareciera que al hombre lo están colocando en un cerco de donde no se puede pasar, la educación debería de propiciar un desarrollo intelectual en la persona, se debería procurar que no es necesario que todos estudiemos la licenciatura en filosofía pero sí que la práctica de filosofar sea una formar de cambiar el pensamiento del hombre en cualquier ámbito de nuestra vida.
El segundo punto que quiero tomar es el ámbito de la sociedad en la realidad que me enfrento día a día pareciera que las personas han optado por la idea de un mundo sensacionalista y guiado por las pasiones dejando de lado la razón, y esto nos lleva a una sociedad producción- consumo, pareciera que el hombre solo trabaja con una finalidad y es poder trabajar para gastar mas de lo que produce, las empresas se enfrentan al reto de como producir mas invirtiendo menos sin importar lo que en este proceso se pueda perder, sin tomar en cuenta los valores humanos que se tengan que perder y bueno lo último que piensan es en los recursos renovables o no renovables que se tenga que sacrificar para este fin, el enriquecimiento de muy pocos y los recursos muy bajos para cubrir las necesidades básicas de muchos de la población son situaciones que también la filosofía se enfrenta día a día, por que nuestras prioridades rigen el rumbo de nuestra vida.
De manera conclusiva al acercarme a la filosofía si veo las limitantes de mi educación pero también reflexiono que el límite de nuestros pensamientos y de lo que queremos aprender dependen de nosotros, estamos en los tiempos en donde podemos ser esclavos de cosas sin sentido, pero también son los tiempos en donde nos podemos servir de muchas herramientas sobre todo tecnológicas para alimentar nuestro intelecto, nuestra razón y romper las barreras de la distancia, de la cultura y conocer de otras ideas o pensamientos adquiriendo nuevos conocimientos.
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Comparto tu sentir sobre el acercamiento a la Filosofía, yo también estudié una ingeniería, y la filosofía no fue parte de mis estudios hasta este momento y por estudiar Teología. Sin embargo, creo que si en los planes de estudio de las ingenierías incluyeran algo de Filosofía nuestro raciocinio aun práctico fuera mejor; razonar y reflexionar nos ayudaría.
Comparto también en que nosotros podemos buscar el acercamiento a temas que nos interesan y/o nos hagan mejorar, existen muchas herramientas tecnológicas donde apoyarnos.
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Sin lugar a dudas, nuestra sociedad actual se encuentra regida por el individualismo y el egoísmo, una sociedad en donde no importa que yo tenga que pasar por encima de los otros con tal de obtener mis objetivos ,incluso aunque estos no sean lícitos, pues lo importante es mi propio beneficio, y es justo esta mirada tan pobre la que nos ha llevado a vivir como vivimos en medio de la inseguridad, de la desesperanza, de la frustración, pues no somos capaces de dimensionar que al no perseguir un fin común nuestras decisiones individualistas tendrán repercusiones holísticas lo queramos o no. Por el contrario, si nosotros fuéramos peregrinando por la vida con la visión de apoyar de servir y de aportar a nuestros semejantes seríamos un mundo lleno de felicidad, pues al final, al ver por el resto es cumplir con aquel mandato de Jesús “ámense los unos a los otros como yo los he amado” y esa desesperanza no tendría cabida, pues tendríamos siempre presente que aquel que cumple sus promesas y qué es la felicidad por excelencia que está en medio de nosotros.
Por otro lado, ese pensamiento relativista en donde todas las opiniones deben darse por verdaderas ante “la libertad”, son un cáncer, pues es justamente ese pensamiento que nos ha llevado a tener problemas tan graves como lo son; el aborto, la eutanasia y muchas otras cosas más , pues si se mira con los lentes del libertinaje todo vale, pero como dirá el padre Jorge loring, hay verdades absolutas y otras situaciones que serán opinables . Tristemente en la actualidad cada uno tiene “su verdad”, muchas de ellas a todas luces completas mentiras, pero que como es sabido “miente miente que termina por ser verdad”.
Así mismo, nos hemos vuelto unos incapaces en cuanto a lograr ver más allá de lo comprobable científicamente, una cerrazón a la capacidad de asombro y donde lo único que importa es la ciencia qué pueda demostrarme una y otra vez el mismo resultado, y que las ciencias sociales y las humanidades han perdido su valor por ser aquellas que no tienen una estricta respuesta.
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En la sociedad actual, la filosofía enfrenta numerosas barreras y obstáculos que dificultan el desarrollo del pensamiento crítico. Gran parte de la población se rige por las tendencias impuestas por grandes marcas y firmas de moda, siguiendo lo que está en auge y lo que no, buscando poseer la última tecnología y alcanzar popularidad en redes sociales. En definitiva, se promueve la conformidad y la homogeneización del pensamiento, lo que restringe la capacidad de razonamiento individual y crítico. Como consecuencia, muchas personas adoptan ideologías preestablecidas sin cuestionarlas ni analizar su impacto, sin detenerse a reflexionar sobre el rumbo que estas corrientes de pensamiento imponen o las razones por las que las siguen.
Este fenómeno lleva a una deshumanización progresiva, anulando la capacidad de las personas para pensar por sí mismas y convirtiéndolas en meros engranajes dentro de un sistema que dicta qué es aceptable y qué no. En contraposición, la filosofía ofrece la posibilidad de romper con estas cadenas que limitan la libertad intelectual. Filosofar puede no ser una actividad atractiva ni considerada útil dentro de una sociedad que valora la inmediatez y donde el tiempo se mide en términos económicos. Sin embargo, el pensamiento reflexivo permite desarrollar la empatía con el entorno, fomentar la autonomía intelectual y generar ideas capaces de transformar la realidad. Solo a través de la reflexión es posible cuestionar aquello que se ha naturalizado, pero que en realidad no lo es.
Por otro lado, el sistema capitalista tiende a considerar al ser humano como un objeto con una utilidad determinada, descartándolo cuando deja de ser funcional. Esta visión utilitarista despoja al individuo de su valor intrínseco y lo reduce a un mero instrumento. Frente a esta concepción, el pensamiento filosófico de San Juan Pablo II, basado en el personalismo, sostiene que el ser humano no tiene una utilidad, sino una finalidad, y que esta es amar y ser amado. Desde esta perspectiva, la persona es un sujeto con un valor en sí mismo y no un objeto al servicio de intereses externos.
Por ello, es fundamental recuperar la capacidad de cuestionar, de indagar en el porqué de las cosas y en el propósito para el que fueron concebidas, buscando alternativas para transformarlas. Es necesario rebelarse contra la idea de que el valor de una persona radica en su utilidad y reivindicar el derecho a ser un ser pensante, libre de las imposiciones del sistema. Porque, en última instancia, no somos objetos con una función determinada, sino sujetos con la capacidad de reflexionar, sentir y trascender.
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LA FILOSOFÍA NOS ABRE OTRAS PERSPECTIVAS
Desde mis primeras experiencias en el colegio y, más tarde, durante los años de filosofía en el seminario, descubrí que esta disciplina no es un lujo intelectual, sino una herramienta que transforma la manera de pensar y de vivir. Fue mi materia favorita porque me enseñó a cuestionar, a argumentar y, sobre todo, a abrirme a nuevas perspectivas.
El video plantea la pregunta central: ¿a qué se enfrenta la filosofía hoy en día? Una de las frases que más me impactó fue la que dice: “porque nos permite salir de nuestro pequeño nicho individual, la filosofía nos abre otras perspectivas, nos abre al otro”. Esa afirmación me hizo pensar en que el verdadero ejercicio filosófico no se reduce a un trabajo solitario ni a un juego de abstracciones, sino que consiste en una apertura: al mundo, a la verdad y, sobre todo, a los demás.
Si bien vivimos en una sociedad cada vez más tecnificada, donde los valores dominantes suelen ser pragmáticos y económicos (respecto al punto a), la filosofía se presenta como una voz crítica que cuestiona esa reducción de la vida humana a simples parámetros de utilidad o rentabilidad. Frente a una lógica que mide todo en términos de producción y consumo, la filosofía recuerda que la vida humana no se agota en lo técnico ni en lo económico, sino que se abre a la pregunta por el sentido, la justicia y la verdad.
A esto se suma un desafío muy actual: el predominio de un pensamiento orientado a lo individual y a lo particular, marcado por el hiperindividualismo y el egoísmo (respecto al punto b). Hoy se tiende a absolutizar la opinión bajo fórmulas como “toda opinión es verdadera”. La filosofía, en cambio, nos invita a superar ese encierro en el yo, proponiendo el ejercicio de la razón compartida y del diálogo crítico. Por esto y otras tantas razones, pensar filosóficamente no significa diluirse en los demás, sino aprender a mirarse a sí mismo en relación con el otro, reconociendo que incluso para conocernos mejor necesitamos de esa alteridad. Sí, la filosofía es alteridad en esencia.
Aquí aparece mi propia reflexión: ser racionales hoy es ser relacionales de forma conscientes, es estar abiertos a la alteridad, al otro, al diálogo. La filosofía nos entrena para esta apertura. Y declaro lo siguiente, para nosotros los teólogos: una teología sin apertura es una teología estéril.
Nuevamente lo expreso: no se trata de abandonar nuestra identidad, sino de mirarla con ojos nuevos gracias al encuentro con otras perspectivas. En un mundo donde el individualismo y el pragmatismo parecen dominar y regir, la filosofía es una escuela de apertura, de crítica y de búsqueda compartida, pues la realidad es compartida. En definitiva, el video muestra que, aunque la filosofía enfrenta resistencias en nuestra época, sigue siendo una herramienta insustituible porque nos invita a comprender que nuestra humanidad solo se despliega plenamente en relación con los demás.
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Estimado Alberto:
Muy amplia tu reflexión. Me llama la atención la relación entre ejercicio filosófico y diálogo relacional. Me hace pensar que si el ejercicio filosófico en sí es rico en frutos cuando se busca la verdad, cuanto no será más provechoso el ejercicio filosófico comunitario. Es un invitación para crear y propiciar una cultura comunitaria filosófica que se esfuerce por caminar hacia la verdad, a través de una búsqueda humilde y sincera del sentido de la vida, del valor y dignidad propia y del otro.
Ciertamente, es un reto cada vez más alto, a razón de los modelos educativos y cultura de globalización adormecedora de la razón y elevación del trabajo excesivo por un lado y del placer por el otro. Pero se abre un horizonte, por medio de personas comunes y corrientes que han recibido una vocación en medio de su contexto concreto, para buscar, encontrar, dialogar y seguir buscando.
Gracias por tu comentario,
Paz y Bien
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Tu comentario me pareció muy inspirador porque refleja con claridad cómo la filosofía sigue siendo un espacio de encuentro y apertura en medio de un mundo que tiende al aislamiento y al utilitarismo. Coincido plenamente contigo en que la filosofía no es un lujo ni un ejercicio de soledad, sino un camino hacia la alteridad, una invitación a mirar la realidad desde los ojos del otro. Me parece muy valiosa tu afirmación de que “una teología sin apertura es una teología estéril”, porque ahí se sintetiza el vínculo profundo entre pensar y creer: la fe, cuando se cierra al diálogo, se empobrece; y la razón, cuando se abre a la trascendencia, se humaniza.
Además, rescato tu lectura del video: la filosofía como respuesta a la cultura del individualismo, del pragmatismo y del pensamiento superficial. En tiempos donde predomina el “cada quien con su verdad”, el pensamiento filosófico nos devuelve el valor del diálogo, la duda y la búsqueda compartida. Pensar juntos nos hace más humanos y más conscientes de nuestra responsabilidad mutua. Por eso, tu reflexión me anima a seguir viendo la filosofía como un espacio de encuentro y crecimiento, no solo intelectual, sino también espiritual y comunitario.
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«Vivimos en un sistema de capitalismo voraz y radical, donde todo lo que no produce ganancias o resultados visibles se considera inútil. Y si, además no lo hace de forma rápida y eficiente, tampoco sirve.»
En lo personal, estuve metida en ese mundo capitalista. Me entregué completamente al negocio, convencida de que no debía perder el tiempo en nada que no generara ganancias. Llegué al punto de no dejarme espacio para reflexionar: todo giraba en torno al dinero. Consideraba que quienes no trabajaban eran unos «paracitos» que no sivían para la sociedad. Pero más tarde, comencé a sentir un vacío en en mi interior que ya no se llenaba con todo lo que tenía. Fue entonces cuando empesé cuestionarme: ¿el dinero lo es todo? ¿no hoy algo más allá? quería comprender qué me estaba pasando. Cuanto más me preguntaba, más dudas tenía. Sentía que estaba en un callejón sin salida. Entré en crisis durante un año, porque siempre me cuestionaba el porqué de las cosas. Me decían que era «preguntona», y eso suele caer mal en la sociedad. No nos gusta que nos pregunten, tal vez porque no sabemos responder, o simplemente porque no queremos detenernos.
Filosofar requiere tiempo. Y esa falta de reflexión nos lleva al individualismo, al egocentrismo, y poco a poco nos vamos apartando de la sociedad y de la familia.
Si el sistema educativo ayudara a filosofar, nuestra sociedad sería completamente diferente.Hoy comprendo aquellas inquietudes que me acompañaban desde siempre.
No quiero generalizar, porque algunos sí han tenido acceso a un sistema educativo más abiento, pero tambien muchos no tenemos esta posibilidad, (estudiar filosofia).
Este es el desafío en el que nos vemos sometidos la mayoría: recuperar el espacio para filosofar, para pensar más profundamente, por el bien comun, filosofar requiere tienpo. Y por las prisas, ese tiempo no siempre nos lo regalamos, ni es valorado por los demás.
Cuando se toma conciencia de la filosofia, es cuando se empieza a vivir de verdad. También nos ayuda a salir del ego y de nuestra zona de confort.
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Estimada Susana:
Coincido con tu comentario sobre la falta de reflexión que nos lleva al individualismo y egocentrismo. Aún más la falta de reflexión filosófica entumece nuestra mente y nos amaestra a las ideologías modernas carentes de sentido de la verdad, pues obedecen a intereses de poderosos que están ocultos tras la moda y la novedad que envuelve nuestra sociedad y se filtra donde sea que encuentre una pequeña brecha.
¿Qué tal si nosotros, el presente de nuestra sociedad empezaramos a pensar en aras de buscar la verdad? y a cuestionar toda información que nos llega por los medios actuales. ¿Dudamos acaso de lo que vemos en las noticias o las redes sociales? o ¿Somos fieles creyentes de una realidad virtual que quiere que cada vez pensemos menos?
Gracias por tu comentario, espero te ayude el mío.
Paz y Bien.
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Ocio, tiempo para pensar, en un mundo donde «no hay que perder tiempo» puede sonar impensable. El tiempo es para trabajar para vivir: sobrevivir para algunos, vivir mejor para otros, consumir; sin tomar en cuenta que para rendir en nuestras actividades necesitamos el descanso u ocio y si ese ocio lo ocupamos pensando y reflexionando, obtendríamos algo de provecho: nuestra capacidad de razonar las cosas aumentaría.
Aunque la filosofía, cultural y educativamente no está en el sistema, nosotros que ahora, al menos yo que es mi primer contacto formal con la filosofía, conocemos sus beneficios, podríamos estudiarla, ponerla en práctica y fomentarla.
Por otro lado, el cientificismo puede ser un obstáculo para la filosofía, pero ¿los científicos creen en el cientificismo? Por el contrario, pensaría que los científicos si practican la filosofía. Cuestionarse y reflexionar es parte de ser científico y es la base de cualquier ciencia. Aristóteles por ejemplo, fue científico, matemático, filósofo, entre otras.
Entiendo que la filosofía nos puede ayudar en todos los ámbitos de nuestra vida: pensar en lo que nos rodea, quien nos rodea, en nosotros mismos, a ver de distintas formas las cosas; y si estamos viviendo en un mundo acelerado, en donde las cosas cambian constantemente y no se profundiza en nada, y si el pensar es innato a los hombres, un don de Dios, aprovechémoslo y aprendamos a filosofar y promovamos la filosofía. Todo un reto para mí.
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Ciertamente es un reto, y concuerdo con Elizabeth que cuando nos disponemos a filosofar, no siempre es bien visto, se puede pensar en que es un ocio, una pérdida de tiempo, pero ahora con la formación que hemos recibido, creo que es lo contrario, nos ayuda tener mas certero nuestro proceder o en su caso a cambiarlo, incluso me atrevería a decir nos ayuda a hacer un buen discernimiento.
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Tu reflexión sobre el ocio me parece muy pertinente y necesaria en estos tiempos. Vivimos en una sociedad que glorifica la productividad y desprecia el silencio, como si pensar fuese una pérdida de tiempo. Pero justo ahí radica el valor del ocio: detenerse para pensar es un acto de resistencia y de humanidad. Estoy de acuerdo contigo en que, si empleamos ese tiempo para reflexionar, no solo descansamos, sino que nos desarrollamos como personas conscientes, más críticas y más libres.
También comparto tu idea sobre la relación entre ciencia y filosofía. En realidad, el pensamiento científico nace de la actitud filosófica: preguntar, dudar y buscar razones. Sin filosofía, la ciencia se vuelve técnica sin sentido; y sin ciencia, la filosofía corre el riesgo de quedarse en abstracción. Me parece inspirador que reconozcas la filosofía como un don de Dios, porque pensar es una manera de cuidar ese regalo que nos distingue: la capacidad de razonar, amar la verdad y trascender. En un mundo acelerado, promover la filosofía es apostar por la profundidad y por un tipo de sabiduría que devuelve al ser humano su centro.
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Me ha gustado bastante el vídeo ya que toca puntos importantes sobre temas que me he cuestionado, al principio habla un poco sobre la cultura utilitarista en la que vivimos: si me es útil, si me sirve de inmediato; la cultura del descarte que mencionaba mucho el Papa Francisco, haciendo especial referencia a los ancianos (de como los que ya no nos útiles los descartamos), creo que también entra dentro de esta cultura utilitarista; cómo el valor que se le da a las cosas y a las personas tiene mucho que ver con el «servicio» que me presta muchas, muchas veces en un sentido económico, monetario; creo también entra aquí la falta de un sentido de trascendencia, para muchas personas todo es aquí y ahora…
La parte que comenta sobre la educación en México también es muy interesante, en el Hospital en donde trabajo me gusta observar a los jóvenes estudiantes de medicina y ver las diferencias en la forma de pensar, de percibir la vida, de los jóvenes de escuelas publicas y privadas; veo muchas veces en ellos reflejados la cultura de la sociedad en la que viven; decía alguna persona por ahí, no refiriéndose a estos jóvenes si no a otros y en otro contexto: algunos jóvenes fueron educados para ser lideres, otros para ser empleados; no lo se, eso es interesante…
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Paz y Bien, Jessi «Me parece muy interesante tu observación sobre la educación en México y cómo algunos jóvenes son formados para ser líderes, mientras que otros son preparados para ser empleados. esto nos lleva a cuestionar el propósito de la educación. ¿Debería la educación limitarse a preparar a los jóvenes para el mercado laboral, o debería también fomentar el desarrollo de su pensamiento crítico y su capacidad de transformar la sociedad? La educación debería ser un acto de liberación , no de domesticación o incluso de imposición (decirnos en qué debemos creer y en qué no, sin cuestionar).
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“La Filosofía siempre ha tenido problemas para llegar a la gente.”
Haciendo honor a la verdad de esta afirmación “La Filosofía siempre ha tenido problemas para llegar a la gente”, puedo decir que, aún está teniendo problemas incluso en la vida consagrada. Es interesante como los valores o criterios de orden pragmáticos y económicos, tal y como los menciona el ponente, están teniendo fuertes influencias en las obras apostólicas de la vida religiosa y la formación de nuevas religiosas.
Frecuentemente, quienes optamos libremente por acceder a estudios filosóficos y también teológicos, a menudo nos encontramos con mensajes como: “eso no nos sirve”, “necesitamos directoras y maestras”, “va a perder la fe”, entre otros.
Ahora bien, no creo del todo que el rechazo de la filosofía sea razonable, es decir, pudiese ser que esta negativa está dada en ideas erróneas infundadas sobre lo que realmente es la filosofía, claro, aquella que busca sinceramente la verdad.
He podido descubrir en estos breves espacios de reflexión en torno a la filosofía, lecturas complementarias y el ejercicio filosófico mismo, que la filosofía está inmersa en la vida diaria, sin hacer distinción del estado de vida, postura social, económica y cultural. Es decir, constantemente nuestras acciones están regidas según nuestros criterios de pensamiento, mientras más profunda y real sea nuestra visión sobre el mundo, la vida, el ser humano, la dignidad, todas las categorías teológicas; más reales y profundos serán nuestros criterios de actuación.
De modo que, la filosofía y su ejercicio es realmente beneficioso en todos los ambientes, considero oportuno este arte para quienes han decidido ofrecer su vida al servicio de los demás, siendo una porción de estos elegidos, la vida consagrada, que deberá seguir reflexionando hondamente sobre el fin último del ser humano, su dignidad, su valor y desarrollo. Esto podrá hacerlo como bien lo afirma Rafael Corazón en su libro “Porque pensar si no es obligatorio”, estudiando, sobre todo el pasado para conocer los errores del pasado y aprender de ellos.
Paz y Bien.
Hermana Cinthia: Coincido contigo: tristemente, aún hay conventos donde se cree que estudiar filosofía puede llevar a perder la fe.
En realidad, la filosofía es una herramienta que, cuando se aborda con honestidad y apertura, puede ayudarnos a fortalecerla. Yo lo veo así: nos enseña a pensar con mayor profundidad, a no quedarnos en lo superficial. Creo que nos da más razones para dar credibilidad de nuestra fe. La vida consagrada, que está llamada a servir y amar, requiere que pensemos profundamente. Cuando tenemos más claro quién es el ser humano, que significa la dignidad y cuál es el verdadero sentido de nuestra vocación, podemos prestar nuestro servicio con mayor conciencia, como verdaderas discipulas de Jesús. La filosofía no es enemiga de la fe; al contrario, es como compañera, y nos ayuda comprendela mejor. Gracias, Paz y Bien.
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Tu reflexión, hermana Cinthia, toca un punto de gran relevancia para la vida intelectual y consagrada. Coincido contigo en que la frase “La Filosofía siempre ha tenido problemas para llegar a la gente” revela no solo la dificultad del pensamiento filosófico para hacerse comprender, sino también la resistencia actual, incluso dentro de la Iglesia, a dejarse interpelar por la búsqueda profunda de la verdad.
Comparto tu observación sobre la influencia de la mentalidad pragmática y utilitarista en la vida religiosa y formativa. Cuando se prioriza la eficiencia o la gestión sobre la reflexión, se corre el riesgo de reducir la misión a mera acción funcional, desconectada de su raíz contemplativa. Precisamente por eso la filosofía es necesaria: nos rescata de la lógica del rendimiento y nos reeduca en la gratuidad del pensamiento.
También aciertas al señalar que la desconfianza hacia la filosofía nace de prejuicios. La tradición cristiana, desde los Padres hasta Santo Tomás y los grandes teólogos contemporáneos, siempre ha entendido que fides quaerens intellectum, la fe busca comprender. Cuando se renuncia al pensamiento crítico, la fe corre el riesgo de volverse sentimental, ideológica e incluso superstición.
Tu afirmación de que “la filosofía está inmersa en la vida diaria” es muy lúcida. Todo modo de actuar implica una visión del mundo, del ser humano y de Dios. La filosofía no es un lujo intelectual, sino una toma de conciencia de esas visiones que guían nuestras decisiones. En la vida consagrada, esto es vital: sin reflexión filosófica, la consagración puede volverse costumbre; con ella, se transforma en opción lúcida y libre, pleno ejercicio de la voluntad.
Donde podríamos profundizar es en cómo traducir esta reflexión en la formación concreta. No basta con valorar la filosofía: hay que integrarla para formar personas capaces de discernir, dialogar y acompañar desde una mirada profunda del ser. La filosofía no aleja de la fe; la purifica y la vuelve más libre.
En síntesis, tu reflexión es un testimonio valiente y necesario: la vida consagrada no puede prescindir del pensamiento. La fidelidad a Dios pasa también por la fidelidad a la verdad. La filosofía, cuando es auténtica, no compite con la fe, sino que la sostiene y la abre al misterio.
Bendiciones.
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Hola estimada Hermana Cinthia. Comparto su opinión sobre los consejos que recibimos al comienzo de nuestros itinerarios de estudio teológicos. Lo mismo me dijeron «vas a perder tu fe» gracias a Dios no les hicimos caso. Definitivamente es fundamental la aportación de la filosofía para una comprensión más coherente de las verdades de fe y especialmente si las vamos a compartir con las nuevas generaciones. Necesitamos argumentos sólidos y justificar los planteamientos con sobriedad y con los pies bien conectados al suelo y a la realidad. Todo esto nos permite que nuestra razón tenga un conocimiento natural, verdadero y coherente de las cosas creadas, del mundo y del pueblo de Dios, que son también objeto de la revelación divina. También nos ayuda a articular dicho conocimiento de forma conceptual y argumentativa. Saludos. Bendiciones totales
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Tu comentario me parece muy acertado y profundo. Coincido contigo en que la filosofía sigue teniendo dificultades para llegar a la gente, incluso dentro de la vida consagrada, precisamente porque en muchos contextos se ha reemplazado el deseo de buscar la verdad por criterios de eficiencia y utilidad inmediata. Sin embargo, como bien señalas, la filosofía no es un lujo intelectual, sino una necesidad existencial: nos ayuda a pensar con mayor profundidad lo que creemos, hacemos y enseñamos. En la vida religiosa, donde se busca servir a los demás y comprender el sentido del ser humano a la luz de Dios, la filosofía es una herramienta para purificar la fe de reduccionismos, para discernir con más claridad y para amar con más verdad. Es cierto que algunos la miran con sospecha, pero cuando se vive desde la humildad y la contemplación, se descubre que pensar bien es también una forma de rezar. En última instancia, estudiar filosofía no debilita la fe; la enraíza en la razón y en la historia, ayudándonos a ofrecer al mundo una respuesta más humana, crítica y esperanzadora.
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«La Filosofía tiene impacto en nuestra vida»
Cuando nos permitimos pensar, tener un sentido critico, pensar distintos horizontes, distintos modos de pensar, y sobre todo, cuando podemos tener un criterio propio con bases sustentadas, la vida cambia, nos nos dejamos guiar por la globalización. Creo que la filosofía nos ayuda pensar diferente, a repensar nuestras acciones, nuestros mismos modos de ser y de pensar, nos da un panorama mas amplio. Es un regalo en el que nunca que se termina de abrir.
Si nuestra sociedad filosofara, sería una sociedad diferente, porque el pensar, nuestras formas de pensar cambian, por tanto cambia nuestro actuar. Por ejemplo, si un ladrón se preguntara si eso le ayudará verdaderamente en su vida, o se planteara cual es su fin último, etc. creo que cambiaría su proceder.
Por otro lado la filosofía también tiene impacto en nuestras relaciones interpersonales, porque nos ayuda a pensar el proceder de la otra persona, nos ayuda a ser empáticos, y nos ayuda a abrirnos a formas diversas de pensar, nos abre el campo de nuestro criterio, nos ayuda a compartir nuestra propia experiencia y formas de pensar, para que otros también puedan orientarnos. En fin es una riqueza que abre horizontes.
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Hermana Loreto, tu reflexión expresa con sencillez una verdad profunda: la filosofía transforma nuestra manera de pensar, actuar y relacionarnos. Coincido contigo en que, cuando nos permitimos pensar críticamente, la vida cambia, porque dejamos de vivir de forma automática y aprendemos a discernir por nosotros mismos. En un mundo dominado por la prisa y la uniformidad, pensar es un acto de libertad.
Tu idea de que el pensamiento cambia la acción es muy cierta: cuando una persona se pregunta por el sentido de sus actos y su fin último, puede orientar su vida hacia el bien. Así, la filosofía no solo forma la mente, sino que libera el corazón.
También es muy valioso lo que dices sobre las relaciones: la filosofía nos enseña a comprender al otro, a ser empáticos y a dialogar sin miedo a la diferencia, a la alteridad. Pensar bien es también una forma de amar mejor, de abrazar al otro que irrumpe en nuestra existencia, para sacarnos del yo.
Finalmente, tu imagen de la filosofía como un “regalo que nunca se termina de abrir” expresa con belleza su riqueza inagotable. Pensar es un camino permanente de crecimiento y de encuentro con la verdad.
Bendiciones.
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Hermana Loreto:
Interesante su reflexión!, muy cierto lo que expresa, porque muchas veces vivimos de manera automática, sin detenernos a pensar en el sentido de lo que hacemos. La filosofía nos ayuda a mirar la vida con más profundidad, a actuar con conciencia y a entender mejor a los demás. Si más personas pensaran de forma crítica y reflexiva, nuestra sociedad sería más justa, empática y abierta al diálogo. Por eso la filosofia no es solo una materia escolar, sino una forma de vivir con sabiduría y libertad.
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Hola Estimada Hermana Loreto.
El comienzo de su comentario «cuando nos permitimos pensar» me impresionó de tal manera que inmediatamente me situó en un acto de libertad y al mismo tiempo a no paralizarnos y seguir en el proceso de liberarnos de las cadenas del conformismo y el sometimiento intelectual. Al mismo tiempo nos permite poder escucharnos a nosotros mismos y continuar nuestra transformación espiritual. Nos permite lidiar con la incertidumbre y el miedo. Lo más importante hoy es que esta capacidad nos permita tomar las mejores decisiones en nuestra vida, de lo personal a lo profesional y nos permita realizarnos plenamente en nuestros talentos y en servicio a los demás. La realidad del mundo en el que vivimos y de las personas que lo configuran es sumamente compleja. Una persona que ha aprendido a pensar tiene la suficiente apertura de mente para evitar simplificaciones reductivas y análisis distorsionados, y para lanzarse a investigar seriamente la realidad y transformarla. Muchas bendiciones.
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Totalmente de acuerdo hermana Loreto. Y mira, si lo traemos a nuestro tiempo, donde todo va tan rápido y casi todo se resume en un “like” o en un “post”, la filosofía se vuelve más necesaria que nunca. Porque hoy pensar con calma es casi un acto de rebeldía.
Vivimos en una época donde muchos repiten lo que escuchan sin detenerse a preguntarse si realmente lo creen. Pero cuando uno se da el tiempo de pensar, de hacerse preguntas de verdad, como “¿por qué hago lo que hago?” o “¿qué sentido tiene mi vida?”, algo empieza a cambiar por dentro. Se enciende una lucecita.
La filosofía no es solo para los libros o los sabios con barba blanca, es para todos: para el joven que quiere entender su propósito, para el adulto que busca paz en medio del caos, o para quien simplemente quiere vivir con más conciencia. Nos ayuda a no vivir en automático, a no dejarnos llevar por la corriente, y a ver el mundo con ojos más humanos.
Y sí, si todos pensáramos un poco más, antes de juzgar, de consumir, de pelear, de actuar, seríamos una sociedad mucho más justa, más empática, más libre.
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Contra qué se enfrenta la filosofía
Basaré mi comentario en dos puntos:
El primer problema es que muchas escuelas solo enseñan a repetir datos sin ayudarnos a reflexionar. Aprendemos fórmulas o hechos, pero no a cuestionar la realidad ni a buscar el sentido de las cosas. En Estados Unidos lo he visto con frecuencia: se prepara a las personas para trabajar y producir, pero no para pensar por sí mismas. La filosofía busca lo contrario: nos enseña a preguntar, analizar y descubrir la verdad por medio de la razón.
El segundo problema es el individualismo. Hoy se cree que cada persona tiene “su verdad” y que todas las opiniones valen lo mismo, aunque se contradigan. Esto impide el diálogo y hace que vivamos más aislados y egoístas. Aquí también lo noto, la cultura promueve que cada uno haga lo que quiera sin cuestionar nada. Pero la filosofía recuerda que debemos buscar juntos la verdad y aprender a escuchar y cambiar de idea si es necesario.
En conclusión, la filosofía se enfrenta a una educación que no forma pensamiento crítico y a una sociedad centrada solo en el “yo”. Por eso sigue siendo esencial, nos ayuda a pensar mejor, dialogar y encontrar el verdadero sentido de la vida.
Hermano Erick:
Su reflexión me parece muy actual, porque refleja lo que pasa en muchas instituciones educativas y en la sociedad. Hoy aprendemos mucha información, pero no siempre sabemos cómo pensar por nosotros mismos. Además, el individualismo nos hace creer que todas las opiniones valen igual, aunque no tengan fundamentos. La fisolofía, en cambio, nos enseña a razonar, a escuchar y a buscar la verdad juntos. Por eso es tan importante mantenerla presente en la educación, ya que forma personas libres, críticas y conscientes.
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¿Contra qué se enfrenta la filosofía?
La filosofía se enfrenta a múltiples obstáculos en el mundo actual.
En una sociedad tecnificada y pragmática, los valores predominantes son de tipo económico y utilitario, lo que excluye en gran medida la reflexión ética y humanista. Este enfoque centrado en la eficiencia y los resultados puede llevar a descuidar los aspectos emocionales, subjetivos y morales de la vida, debilitando así la capacidad de las personas para reflexionar criticamente sobre el sentido y las consecuencias de sus acciones.
A esto se suma un modelo educativo que suele ser informativo más que formativo, donde se prioria la transmisión de datos y contenidos por encima del pensamiento crítico, la creatividad y la reflexión filosófica. Hoy en día los estudiantes aprenden a memorizar información, pero no a cuestionar su significado, lo que limita el análisis de la realidad desde una perspectiva ética y humanista.
Desde mi perspectiva, la filosofía es ahora más necesaria que nunca, precisamente porque ofrece las herramientas para pensar críticamente, distinguir entre lo verdadero y lo falso y reflexionar sobre el sentido de nuestras acciones y decisiones.
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Estoy totalmente de acuerdo Gloria:
Hoy la filosofía es más necesaria que nunca, precisamente porque el mundo nos empuja a no pensar. Vivimos en una época donde todo se mide por la productividad, por los resultados, por cuánto generas o cuánto vales “según el mercado”. Pero en medio de tanto ruido y tanta prisa, pensar se ha vuelto un acto contracultural, casi revolucionario.
La filosofía nos invita a detenernos, a respirar y a preguntarnos:
👉 ¿Por qué hago lo que hago?
👉 ¿Qué sentido tiene mi vida?
👉 ¿Estoy viviendo o solo sobreviviendo?
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Mi comentario se basa en los siguientes puntos:
La filosofía se enfrenta a n pensamiento orientado a lo individual y lo particular: En la actualidad se verifica a nivel masivo una nueva colonización cultural impuesto por culturas artificiales, despreciando lo original de los pueblos y con la tendencia a imponer una cultura homogénea en todo los sectores. Las nuevas generaciones han ido creciendo en la lógica del individualismo pragmático y narcisista. Ya no importa el sufrimiento de los demás, las aspiraciones de libertad y mucho menos a la donación desinteresada por el sacrificio a las causas justas.
La filosofía se enfrenta a un modelo educativo que solo se encarga de informar y no enseñar a pensar críticamente: Todas las reformas educativas se han orientado a responder únicamente a las nuevas exigencias que se ido creando en base al cambio global y solo se enfocan a la adquisición de conocimientos y habilidades para servir al mercado voraz. Por eso en todas se nota un reduccionismo antropológico ya que educación esta solo en función de la competitividad y la producción. Ha dejado por fuera los valores morales y la capacidad de pensar de manera crítica. Dicho de otra manera son «un ladrillo más en la pared»
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Hno. Erick, paz y bien
Hermano agradezco tu reflexión. Quisiera enfatizar la urgente necesidad de filosofar hoy. el modelo educativo actual a menudo descuida el pensamiento crítico, y el individualismo nos aísla. la filosofía es vital: nos permite cuestionar creencias, analizar la realidad y pensar por nosotros mismos. en un mundo de información, nos enseña a discernir y a construir una ética responsable. la filosofía debe ser central en la educación para que todos piensen por sí mismos y construyan un mundo mejor. filosofar es revelarse contra la mediocridad y buscar una vida plena y consciente.
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Los dos primeros puntos que se señalan sobre contra qué se enfrenta la filosofía me parecen cruciales para entender su relevancia hoy en día»
En primer lugar, la sociedad tecnificada donde los valores pragmáticos y económicos imperan sobre la vida social y colectiva, representa un desafío fundamental. En un mundo donde se valora ante todo la eficiencia, la productividad y el éxito material, la filosofía puede parecer una actividad inútil o incluso un lujo innecesario. sin embargo, es precisamente en este contexto donde la filosofía se vuelve más necesaria que nunca. nos invita a cuestionar esos valores dominantes, a preguntarnos si realmente nos conducen a una vida plena y significativa, o si estamos sacrificando aspectos importantes de nuestra existencia en aras de la eficiencia y la productividad, nos permite reflexionar sobre el sentido de nuestro trabajo, nuestras relaciones y nuestro papel en la sociedad.
En segundo lugar, el pensamiento orientado a lo individual y a lo particular, donde toda opinión es verdadera, dificulta enormemente el diálogo y la búsqueda de la verdad en común. en una época donde las redes sociales amplifican las voces de todos, pero también fomentan la polarización y desinformación, la filosofía nos ofrece herramientas para navegar en esta mar de opiniones. Nos enseña que no todas las opiniones son igualmente válidas, sino que algunas están mejor fundamentadas que otras. nos recuerda que la verdad no es algo que se encuentra individualmente, sino que se construye colectivamente a través del diálogo y la reflexión crítica.
En conclusión, estos dos desafíos que enfrenta la filosofía (La sociedad tecnificada y el individualismo) nos muestran la importancia de recuperar el pensamiento crítico y la reflexión profunda en nuestra vida cotidiana. la filosofía no es una disciplina abstracta y alejada de la realidad, sino una herramienta fundamental para comprender el mundo que nos rodea y para construir una sociedad más justa y humana.
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Este curso me dio a conocer herramientas que son útiles para poder reflexionar sobre los problemas que enfrenta la sociedad actual y de qué manera podemos enfrentarlos. Entre ellas, el materialismo —en su lectura marxista— me ayudó a aterrizar la reflexión: no basta con hablar de “valores” si no miramos las condiciones materiales que moldean la vida cotidiana. Cuando observo la precariedad laboral, la vivienda inaccesible, la ansiedad por el consumo y la “economía de la atención” que nos captura, entiendo mejor la tesis de que las estructuras económicas influyen en nuestra conciencia, en nuestras relaciones y hasta en nuestra forma de esperar el futuro. No lo leo como dogma ni como negación de la dimensión espiritual, sino como un lente útil para desenmascarar desigualdades que, si no se nombran, se normalizan.
Desde ahí, veo un punto de encuentro fecundo con la Iglesia. La Doctrina Social siempre nos pidió “ver-juzgar-actuar”: ver la realidad con rigor, juzgarla a la luz del Evangelio y actuar transformándola. El materialismo histórico aporta al primer paso: ver. Ayuda a identificar cómo ciertas lógicas (maximizar ganancia, convertirlo todo en mercancía, descartar a los “improductivos”) generan heridas espirituales y sociales: soledad, adicciones, violencia, crisis ecológica. A partir de ese diagnóstico, la Iglesia puede juzgar con el Evangelio —poner en el centro la dignidad de cada persona, el bien común y el cuidado de la casa común— y actuar: promover economías solidarias, pastoral del trabajo digna, defensa de la infancia y de los migrantes, acompañamiento psicológico y comunitario, educación para un consumo responsable, y presencia profética que denuncie abusos, también dentro de la propia institución cuando haga falta.
Personalmente, este enfoque me cambió el modo de participar en la comunidad: ahora pregunto qué salarios se pagan, quién queda fuera, qué impactos tiene nuestra compra, qué hacemos con los descartados del barrio. Si el materialismo de Marx ayuda a identificar la raíz estructural de muchas injusticias, la fe me recuerda que la persona vale más que cualquier sistema y que la gracia puede abrir caminos donde las cifras dicen que no hay salida. Me quedo con esta síntesis práctica: usar sin miedo las herramientas críticas para ver mejor, y desde Cristo, servir mejor; menos discursos abstractos y más transformación concreta de las condiciones que hoy impiden a tantos vivir con dignidad.
En síntesis, el materialismo filosófico —y, en concreto, la crítica marxista a las estructuras que producen desigualdad y alienación— puede dialogar fecundamente con la teología de la liberación latinoamericana cuando se asume como herramienta de análisis histórico-social y no como credo cerrado. La teología de la liberación parte del clamor de los pobres y del método ver-juzgar-actuar; el materialismo ayuda a ver con lucidez las causas estructurales (clase, trabajo, tierra, deuda, extractivismo, violencia) que hieren la dignidad. Luego, desde la fe, se juzga esa realidad a la luz del Evangelio —opción preferencial por los pobres, bien común, conversión personal y comunitaria— y se actúapromoviendo organización popular, economía solidaria, reforma de estructuras y cuidado de la casa común. Así, sin absolutizar a Marx ni espiritualizar el Evangelio, se integran diagnóstico crítico y esperanza cristiana: la verdad sobre las condiciones materiales ilumina dónde duele; la caridad y la justicia del Reino señalan cómo sanar.
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A mi me pareció un curso muy esclarecedor que muestra claramente cómo la filosofía no es solo una disciplina abstracta, sino una herramienta vital para entender los retos que enfrentamos como personas, como sociedad y como creyentes. Me gustó especialmente cómo plantea que la filosofía “se enfrenta” a preguntas fundamentales ¿qué sentido tiene la vida?, ¿cómo vivimos?, ¿qué valoramos? y que no basta con repetir ideas, sino que se necesita reflexión auténtica.
Desde mi perspectiva como católica , este enfoque cobra una dimensión especial: la fe nos invita a creer, pero también a pensar a no quedarnos en lo automático o en lo habitual. Como en el video, la filosofía nos ayuda a abrir horizontes, a cuestionar rutinas y a hacer consciente lo que muchas veces hacemos por inercia. Me resonó la idea de que la filosofía promueve vivir “más consciente y plena” ,en el contexto de la fe esto podría traducirse en una vida en comunión con Dios que no solo acepta respuestas, sino que las dialoga.
También me hizo pensar que en la enseñanza, ya sea en catequesis o en cualquier otro ámbito, es importante que no solo transmitamos información, sino que abramos espacios de reflexión: ¿por qué creemos esto?, ¿cómo lo vivimos?, ¿qué nos pide a nosotros ahora? Esa dinámica que el video propone me parece muy útil para vivir una fe más madura, más libre y también más comprometida.
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“La filosofía nos devuelve el alma.”
En un mundo donde todo se compra, se vende y se mide en likes o en dinero, la filosofía nos recuerda que somos más que consumidores, somos personas con espíritu, conciencia y corazón.
Pensar no es una pérdida de tiempo, sino un acto de dignidad humana. Porque el que piensa, se conoce. El que se conoce, se entiende. Y el que se entiende, puede amar y comprender mejor a los demás.
La filosofía no solo nos enseña a cuestionar el mundo, sino a mirarlo con ojos compasivos, a descubrir que detrás de cada idea hay un rostro, una historia, una vida.
En tiempos donde reina la prisa y la superficialidad, el filosofar nos da la oportunidad de volver a sentir, a escuchar, a mirar al otro sin juzgarlo. Nos humaniza porque nos despierta. Nos saca del egoísmo y nos abre a la verdad, al bien y a la belleza que todavía habitan el mundo.
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Discernimiento y Libertad 
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